曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。。，。

到延光四年，中黃門孫程在宮內和台省舉兵，殺了皇後的哥哥車騎將軍間顯等人，立濟陰王爲天子，果然同唐檀所說的一樣。。，。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；倘其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自爲計，徒肆私忿，以快其意。。，。；？漠中的上計程包回答說：“板楣七個姓氏，由于射死白虎立了功，他們的先人世代是講信義的人。。，。

《周易》譏刺說“背負著財物乘車，招引盜賊來”，說的是低賤者乘坐君子之車，盜賊想搶奪他的財物。。，。接著他斥責賊寇說：“你們這些人都是別人的奴仆。。。

文公曰：“噫！西州智士死，我乃當之。。，。！胡邪屍逐侯鞮單于長，永平六年立。。，。會張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣將于河上北向讀《孝經》，賊自當消滅。。，。他自小失去父親，就自己在家侍奉母親。。，。張顯拔出刀追趕逃散的士兵，沒法制止，張顯本人被敵人射中，主簿衛福、功曹徐鹹即刻趕過來，接著張顯從馬上摔了下來，衛福用身體擋住張顯，一道被敵人殺害。。，。、

但佛教喜歡誇大，不合常理，奇特怪誕，沒完沒了，即使是鄒衍講述天數的辯術，莊周關于蝸牛觸角的論述，尚不足以涵蓋佛教于萬一。。，。顯拔刃追散兵，不能制，虜射中顯，主簿衛福、功曹徐鹹遽赴之，顯遂墮馬，福以身擁蔽，虜並殺之。。，。、服喪期滿以後，李充建講堂講學。。，。南單于遣左賢王信隨太仆祭肜及吳棠出朔方高阙，攻臯林溫禺犢王于涿邪山。。，。漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。。，。

有同署郎負息錢數十萬，責主日至，詭求無已，重乃密以錢代還。。，。建武二十年，韓國廉斯人蘇馬詭等人到樂浪進貢。。，。自建武至于延光，西域三絕三通。。，。

使者主持喪事，造穴，柏木做外棺，百官一起送葬，與舊例相同。。，。遲時爲宮，少出爲商，制時焉征。。，。時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。。，。何謂察察而遇斯患乎？”十一年，除郎中，遷谏議大夫。。，。？職事隸屬光祿勳者，自五官中郎將至羽林右監，共七署。。，。