時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協，王行瑜專制朝廷，以判官崔磎入阙奏事，與昭緯關通，因托致意。。，。至明，有敕以禁兵將爲賊境觀察使，其人與殷友善，馳扣殷氏之門。。，。數日，人見謂曰："此一淫縱女子，人盡夫也，以其無屬，故瘗于此，和尚何敬耶？"僧曰："非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。。，。？

燈報雲："律中有開遮條如何？"雲："此後人加之，非佛意也。。，。？籠謂質曰："後三月至九月，勿食羊肉，當得兵部員外郎，知制诰。。，。後莫賀咄病死，月余，仲任暴卒，而心下暖。。，。

既旦，人見其入市，還檢獄中，志猶在焉。。，。"思溫就請他指出不同的地方，接著就糾正了。。，。

兩個人一起暴死，一同到閻羅王那裏。。，。時值王氏剛剛兼並秦鳳之地，正在大街上張揚，強紳指著他們跟孫光憲說："再過十年就會出現好幾個天子。。，。"李琚說："在成都府，曾率百余家在淨衆寺建造西方功德碑一座，爲大聖慈寺寫大藏經。。，。會稽臨海寺有個高僧，常常聽人說揚州城裏有個寶志，語言顛狂，放縱自在，這位高僧說："一定是狐狸的鬼魅。。，。他的母親死了，他爲母親守孝，悲傷憂愁，瘦得皮包骨頭。。，。

你能不能做到不吃酒肉，每天念經？"義倫拜謝說："能。。，。？"鄭虔很驚異，就詢問他會有什麽應驗。。，。'得逢時運昌，衰朽筋骨盡，徒步還南岡。。，。（出《宣室志》）　　尚書柳公濟，在唐朝大和年間奉旨討伐李同揵。。，。

況且帝王與平民庶人修道的方式與要求是不一樣的。。。這些事都記在本院的碑上，殿有東庑，啞和尚和跛童子兩個的畫像都還保存著。。，。後來張浚官運亨通，得坐高位，這個道人再也沒有見到。。，。師平生化現事迹甚多，具在本傳，此聊記其始終矣。。，。

"何群立刻驚醒，召呼思禮來告訴他。。，。比至帝前，頓束香案上，次第披之，方見此事。。，。

數量雖然不少，只是大都破敗了。。，。乃卻燒之火不能焚，金剛之杵不能碎。。，。"那官員就說："真象你說的那樣，你的功德無量，怎麽會到這裏來？"于是拿生死簿查看，看完後，才說："你這人該死不假，但在旁邊注著：受戒布施福助，應該延壽。。，。？及曲罷，乃知非向者同遊之人，遽置琴而起。。，。哪有天子親手執行刑罰的呢？"石虎于是罷手。。。？

"鈞始慮其爲非，反覆诘問，但微笑不對。。，。僧複就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。。，。當時村裏人都出來種田采桑，男男女女人很多。。，。停十許日，膊上無故複生一瘡，膿血與指相通，月余而死。。，。

"太守裴敦（"敦"原作"郭"，據明抄本改。。，。"寶志與他往複幾次進行辯難，然後笑道："若說體相是假有，這也不可解悟，很難解悟。。，。

後來，他們估量了自己的行程，當時正在鹹京前後，而那個時間正好是蜀後主因爲背叛朝廷自立爲王而遭禍，唐莊宗皇帝又遇上邺都兵變，所謂"新舊使頭皆不得見"正好應驗了。。，。大家議論說這是吟誦金剛經的功勞。。。