審配等人害怕袁譚即位以後辛評等人爲害自己，就假托袁紹的遺命，擁戴袁尚作爲繼承人。。，。時，刺史耿鄙委任治中程球，球爲通奸利，士人怨之。。，。

英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學爲浮屠齋戒祭祀。。，。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。。，。劉利立二十八年去世，子劉陔嗣位。。，。是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。。，。接著又大肆拷問有牽連的黨人，輾轉誣陷連累。。，。

而東羌先零等，自覆沒征西將軍馬賢後，朝廷不能討，遂數寇擾三輔。。，。所以做到了官吏稱職而百姓安居。。。以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。初爲郡功曹，太守葛興中風，病不能聽政，棱陰代興視事，出入二年，令無違者。。，。

第五訪字仲謀，京兆長陵人，司空倫之族孫也。。，。竫潛思于至赜兮，騁《六經》之奧府。。，。弘農杜衆，知雲所言宜行，懼雲以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所以感悟國家，庶雲獲免。。，。卓方置酒歡會，堅壽直前質讓，責以大義，叩頭流涕。。，。並非到此爲止，將會不斷送去糧食。。，。像他那樣悲戚的辭語，離開母後，怎會想要苟且樹立名節操行而忘記親情遣忘禮義呢！也許地位有疑問便會産生裂痕，憂慮多了便會喪失更多，遣大概便是明哲之人所焉之感歎的吧。。，。！

臣身在宰相府中，得以擔任負責祭祀的官員，在柬、南、西、北、中五郊祭迎四季，然而皇上很少外出，四季祭祀這種十分莊重的事情，經常交給有關官員去做，雖然皇上有時將過失歸結到自己身上，但祭祀仍然荒廢。。，。、先聖緣人情而著其節，制服二十五月，是以《春秋》臣有大喪，君三年不呼其門，闵子雖要绖服事，以赴公難，退而致位，以究私恩，故稱“君使之非也，臣行之禮也”。。，。黃昌每次到縣裹巡視，彭氏家的婦女總是爬到樓上觀看。。，。焉什麽呢？皇帝最爲重要，天子最焉尊貴，身爲聖體，國爲神器，地位有天壤之別，好比天不可攀登，日月不可逾越啊。。，。？

梁商以皇後之父的身份輔佐政務，而爲人優柔，不能有所整肅，災異常常發生，威權逐步下移。。，。四年冬天，上郡沈氐、隴西牢姐、烏吾等部族的羌人一起進犯並州涼州，段頰率領湟中歸順的羌人征討賊人。。，。、夏天屍體腐爛，就用繩子將屍骨連在一起，直到在全郡示衆完纔作罷，見到的人很是恐懼。。，。這些都是蕭牆之內出現破綻，而災禍延及四海的結果。。，。張衡擔任河間相三年，上書請求辭職，被征召授予尚書一職。。，。

當代著名人士李固、李膺等都尊他焉宗師。。。、”馬日彈退下來後告訴其它人說：“王公難道活不長了嗎？有道德的人，對國家起著綱紀的作用；著述，對國家起著典法的作用。。，。；？要不是霍光的忠勇，田延年的奮發，大漢的政權，幾乎就要傾覆了。。，。有人說：善于掌管政權的人，想要除去煩瑣苛刻，合並減省官職，以無爲行事，以無事爲事，老子不也這麽說的嗎?說道：如果這樣，三代不足以摹仿，聖人未必可以爲師了。。，。自此二十余年，家門不增一口，斯獲罪于天也。。，。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。。，。

熹平五年，永昌太守曹鸾上書極力爲黨人辯護，言辭十分直率懇切。。，。”“臨危吐決，智勇邁于人，又孰與袁氏？”馥曰：“不如也。。，。？