'守真詩曰：'共作雲山侶，俱辭世界塵。。，。何況穆王喝的是玉石制成的膏漿，吃的昆侖山上的甜雪，還有素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果，怎能不延年益壽長生不老呢？傳說西王母曾降臨到周穆王的宮中，兩個人一塊駕雲飛升，進入了天宮。。，。？、每升堂齋食，即牽犬于其側，分食與之。。，。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。。，。

我們八個人中，第一個能呼風喚雨噴雲吐霧，在地上劃一下就産生江河，把土聚起來就可堆成高山。。，。然而仇生不是士族子弟，所以鄭又玄也不曾禮貌與仇生交往。。，。"及退，上遣嫔禦取金盆覆白鵲以嘗之。。，。元封元年即辛未年七月七日夜裏，二更之後，西王母降臨到漢宮。。，。將來應當再交給另一個人，但不要輕易傳授，不要一直保密，不要把它傳授給地位高的人，也不要把它傳授給道流僧徒，因爲他們都略有救人的辦法。。，。

汝既失船，徒返人世，汝可隱此紫霄峰上，遊覽匡廬。。，。三日夜，又奏曰："于人寰之中，山川嶽渎祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。。，。時方士說雲：'趙高先世受韓衆丹法。。。鬼物之中，自有優劣強弱，剛柔善惡，與人世無異。。，。又到海東山頭樹木多處，及吐番界山上，五人皆相隨。。，。"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。

自是兖豫好奇之人，多詣少霞，谒訪其事。。，。又有一次，葛玄去遊會稽，有個商人從中原來時路過一座神廟，廟神使主簿叫他告訴商人說："想要順便捎去一封信給葛公，你可以替我送給他。。，。"裴航對這句話很驚訝，回想起樊夫人詩中有雲英的句子，深感自己不能領會。。，。初，與瞻俱讀書爲文，而性唯高尚，瞻性慕榮達。。，。

"王母歎曰：言此子者誠多，然帝亦不必推也。。，。于是田璆、鄧韶就抛棄家室，一同進入少室山，如今不知在哪裏。。，。、好爲詩，每得一篇一句，辄題于樹間石上。。，。李懷仙因爲所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那裏進行祭祀。。，。"因探懷以出示，則昨夕所燼之文也。。，。

他性情恬靜溫和，幼年時候就信奉道教。。，。後來左吳的文章中記述說，劉安還沒到仙境時就遇見了幾位神仙，但由于劉安從小就是王子，養尊處優，對遇見的幾位神仙不願意恭恭敬敬的行禮，言談舉止都不太尊重那幾位神仙，說話聲音很大，有時不注意還自稱"寡人"。。，。"彌明又令師服書曰："秋瓜來落蒂，凍芋強抽萌。。，。（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）　　張果，隱居在恒州條山，經常往來于汾、晉之間。。，。、

第二天，天亮了，鄭冊又看見陽官來催促說："員外的祿運已經沒有了，現在請員外快一點上車。。，。鼓吹皆乘麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長丈余，不從道行。。，。他回到洞口，又是到那堅固的城池，紅色的城門。。，。擊鼓三下或五下，蠅虎隨著鼓聲變化隊列，天衡地軸，魚麗鶴列，各種陣勢無不具備，而且或進或退，或離或攏，變化多端又井然有序，實在是人所不及也。。，。

成仙的人連一只小蟲都不害，何況是人呢。。，。這些都是傳道的禁律，我再次提醒告誡你，千萬要謹慎從事啊！"王母這時就把《五嶽真形圖》授給了武帝劉徹，劉徹再三拜謝接受下來。。，。！王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。。，。他歎道："難道這是太歲神？它要作祟嗎？"他就把那東西煮著吃了。。。？"話音沒落，八個老人都變成了童子，只有十四五歲，頭發漆黑，面容像桃花般紅潤。。，。"又覆之，咒曰："太上老君正之。。，。

鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。。，。李八百又到什邡仙居山修煉，三月八日白日升天。。，。

　　天台二女　　劉晨、阮肇，入天台采藥，遠不得返，經十三日饑。。，。、"乃飲之數盂，因謂子芝："是酒佳矣。。，。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。。，。耆舊相傳雲：晉之南渡後，見之數百年，顔狀不改。。，。