故袁氏貴寵于世，富奢甚，不與它公族同。。，。臣職典禁兵，備禦非常，而妄知藩國，幹犯至戚，罪不容誅。。，。指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。。，。

夫人二致同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。。，。”嘗時議論的人解釋說：因爲韓棱深沈有謀略，因此得龍淵創；郅壽明智通達有文采，因此得漢文劍；陳寵敦厚樸實，善良而不外露，因此得椎成劍。。，。；由是權貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托，坐減死歸家。。，。

張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。袁氏四代普施恩惠，門生和從前的部屬遍布天下，一旦收羅豪傑，聚集共衆，英雄之士跟著興起，恐怕太行山東就不屬于您所有了。。，。

貢至，手劍斬數人，余皆投河而死。。，。二女交感于高高的山嶽啊，凍冰毀折而無求營。。，。

頃之，趙忠爲車騎將軍，诏忠論討黃巾之功，執金吾甄舉等謂忠曰：“傅南容前在東軍，有功不侯，故天下失望。。，。不久，巫到了，班超立即砍下他的頭送給廣德，並責怪他。。，。”天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈必有變動。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？

曹操軍隊推進，袁尚迎面進攻，打敗了曹操，曹軍退回許縣。。，。又乃圖獲邺城，許賞賜秦胡，其財物婦女，豫有分數。。，。所有的谶書都說黃帝攻打蚩尤，然而《詩谶》偏偏認爲“蚩尤失敗，而後堯禀承天命”。。，。五年，袁紹率大衆以攻許，操與相距。。，。其議曰：《尚書》稱“天秩有禮，五服五章哉。。，。他藉有病自己上書，乞求退職回家。。，。

烈有文才，所著詩、書蜨教、頌等凡四篇。。，。、談事的人見杜根、成翊世等新近受到表錄，顯赫地位列二台，必定會順勢響應，爭相進行切直的勸谏。。，。、嬰兒常病，傷于飽也；貴臣常禍，傷于寵也。。，。；太後失職，別守北宮，及至年老，遠斥居邊，海內深痛，觀者鼻酸。。，。種劭大怒，稱诏大聲罵士兵，士兵們都被嚇退了，于是得以上前責問董卓。。，。乃上護羌校尉楊瓒行左將軍事，執金吾士孫瑞爲南陽太守，並將兵出武關道，以討袁術爲名，實欲分路征卓，而後拔天子還洛陽。。，。

段頰卑躬屈膝巴結宦官，因此能夠保住自己的富貴，于是跟中常侍王甫勾結一起，冤枉誅殺中常侍鄭飒、董騰等人，被增加封邑四千戶，跟先前封賞的合並有一萬四千戶。。，。、這正是仲尼之所以垂示王法，漢世所應遵循的前賢的原則。。，。曹操既積嫌忌，而郗慮複構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅于宋，有天下者，何必卿金刀”。。，。夫明哲之君，網漏吞舟之魚，然後三光明于上，人物悅于下。。，。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。。，。嘗試妄論之，以爲世非胥、庭，人乘鷇飲，化迹萬肇，情故萌生。。，。、

原中常侍長樂太仆江京、黃門令劉安、鈎盾令陳達和原車騎將軍閻顯兄弟謀劃作惡叛亂，使天下傾危動亂。。，。、所著賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記，凡二十七篇。。，。、自未央而連桂宮，北彌明光而縆長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳阙，上瓜棱而棲金雀。。，。然而他很好地敘述事理，有辯才而不浮華，質樸而不粗俗，修飾與質樸相稱，具有良史才能。。，。憂懑不知所爲，遂歸帝號于紹，曰：“祿去漢室久矣，天下提挈，政在家門。。，。至于宦官的害處也有像豎刁搞亂齊國、伊戾給宋國造成災難的事情。。。、

瓒但務會徒衆以自強大，而縱任部曲，頗侵擾百姓，而虞爲政仁愛，念利民物，由是與瓒漸不相平。。，。郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、如今山東合謀，州郡連結，衆人相互鼓動，不是不強盛。。，。董卓親自出兵和孫堅在衆皇陵地帶交戰，董卓敗走，退兵髒守龜池，在陝地集結兵馬。。，。”于是將他擋在門外，不讓他見到劉表。。，。