嘉對曰：“太守被傷，命懸寇手。。，。他經常稱贊說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。。，。〖成都〗〖郫〗〖江原〗〖繁〗〖廣都〗〖臨邛〗有鐵。。。夷獠都覺得竹王不是人的血氣所生，非常看重他，要求立他的後代。。，。

造成國家窘迫，土地減少，經典上對此有明確的告誡。。，。”序曰：“受國重任，分當效死，義不貪生、苟背恩德。。，。、水興二年二月癸卯日，京城地震。。，。二年春天，號多等率領七千多部衆到龐參那裏投降。。，。這時音樂雖出自絲竹的演奏，而樂聲直飛入雲空飄蕩。。，。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、

從二千石夫人以上到皇後，都用蠶衣做朝服。。，。建武二十三年，精夫相單程等據其險隘，大寇郡縣。。，。《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。明年夏，度遼將軍鄧遵，率南單于及左鹿蠡王須沈萬騎，擊零昌于靈州，斬首八百余級。。，。

敦煌太守裴遵上言：“夷狄不可假以大權，又令諸國失望。。，。大將軍鑿冀派太倉令秦官刺殺了議郎邴尊，還想刺殺鄧後的母親宣，事情被發覺，桓帝收繳了梁冀和他妻子孫壽襄城君的印玺和绶帶，梁冀和他妻子都自殺。。，。另外，阿谀奉承的大臣，喜歡進獻他們的個人收藏，奉承谄媚的人被無原則寬容，自此受到任用。。，。帝用五官中郎將耿國議，乃許之。。，。

自少康以後，夷人世代欽服朝廷的教化，于是到天子門前歸順，進獻他們的音樂舞蹈。。，。實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、他專心精研經典，尤其明曉天文、谶緯、風角、推算陰陽災異的道術。。，。、”介蟲，劉歆《五行傳》作“毛蟲”o父，意思是治。。，。又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、達皇佐之高勳兮，馳仁聲之顯赫。。，。

〖浮陽〗侯國〖東光〗〖章武〗〖陽信〗延光元年複。。。世祖平河北，到原武，見歙在縣修政，遷河南都尉，後行太守事。。，。嚴國，在奄蔡北，屬康居，出鼠皮以輸之。。，。武冠，就是民間所說的大冠，環纓無蕤飾，用青絲織成束帶，加上一對鹍雞尾，豎立在左右兩邊，叫做鹍冠。。，。四年二月乙巳日初一，日食，當時太陽運行至奎宿九度處。。，。惟孝宣帝有功德，其上尊號曰中宗。。，。

由條支轉而向北再向東，騎馬再走六十多天到安息。。，。元興元年，重遣使詣敦煌貢獻，辭以國貧未能備禮，願請大使，當遣子入侍。。，。長公主拜見皇帝穿戴這種服飾，加步擂，公圭梳大手髻，都戴發簪和珥飾，衣服的形制相同。。，。天子下诏書要廷尉、侍禦史查問有誰從事張角的道術。。。、

但路上有許多猛虎、獅子，攔阻爲害路上行人，如果不是一百多人，拿了兵器，就經常被野獸吃掉。。，。、靈帝建甯元年五月丁末日初一，日食。。，。發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。另外，住在一起的一位郎官因喪事告假回家，錯拿了隔壁一位郎官的褲子走了。。，。到王莽篡位作亂時，氏人也反叛。。，。他從小跟著老師學習經典，走過七個州的地方。。，。

但關節騊動，膝炙壞潰，請俟他日，乃奉其情。。，。是時賢自負兵強，欲並兼西域，攻擊益甚。。，。元和二年二月甲寅孝章皇帝頒下诏書說：“我聽說古代的聖賢帝王，預測天命而天如其願，天命已至則奉行天時。。，。

祠宗廟《大予》、《八佾》、《四時》、《五行》樂人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。。，。、建武中，舉孝廉爲郎，謝病去，複歸聚徒。。，。第二年，朝廷任命王敬接任長史，馬達要王敬暗中查實這件事。。，。現在單于想和親，已經表達了誠意，爲什麽又猜疑而想率領西域各國都來進貢朝見呢？西域的國家屬于匈奴，與屬于漢有何分別呢？單于連續多次發生兵亂，國內空虛耗盡．貢品僅夠用來通禮節，何必進獻馬匹皮裘呢？現在派人帶去五百匹彩色絲帛，一副收藏弓箭的器具，四支箭，送給單于。。，。？到兒子季曆時，于是征討西落鬼戎。。，。