賦是這樣寫的：“有一只窮困的鳥，在平原曠野間收斂了羽翼。。，。五年春天，覃兒健等人請求投降，沒有被同意。。，。以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。）十一城，戶九萬三千七百五十四，口六十三萬四千四百二十一。。，。

《四分術》的方法，開始在曆法推算中得到運用。。，。立春之日，下寬大書曰：“制诏三公：方春東作，敬始慎微，動作從之。。，。凡冠衣諸服，旒冕、長冠、委貌、皮弁、爵弁、建華、方山、巧士，衣裳文繡，赤舄，服絇履，大佩，皆爲祭服，其余悉爲常用朝服。。，。、

又有曹朔，不知何許人，作《漢頌》四篇。。，。建武中期，他被舉薦爲孝廉，擔任郎官，但他以生病爲由辭去官職，重新回去招收學生。。，。建武五年，乃修起太學，稽式古典，笾豆幹戚之容，備之于列，服方領習矩步者，委它乎其中。。，。于窴王廣德乃將諸國兵三萬人攻莎車。。。遂開河西四郡，以隔絕南羌，收三十六國，斷匈奴右臂。。，。用《太初曆》驗算從太初元年到更始二年發生的二十四次日食，有十次在晦日；用新曆驗算，則有十六次在朔日，七次在初二，一次在晦日。。，。；

辛未，水、金、木在婁，亦爲兵，又爲匿謀。。，。、臣仗惟聖王興起，各異正朔，以通三統。。，。日、月、星、山、川、海六宗和群神都在被祭祀之列，不用先祖配享。。，。、安定降羌燒何種脅諸羌數百人反叛，郡兵擊滅之，悉沒入弱口爲奴婢。。，。後帝廢太子爲濟陰王，尤上書谏爭。。，。晚年纔做官，被授予郎中一職，在任上去世。。，。

仁德聖明恩情深厚，給予別人豐富優厚。。，。元初元年，上《漢德論》並《憲論》十二篇。。，。方今邊境守禦之具不精，內郡武衛之備不修，敦煌孤危，遠來告急。。，。以加夜半所在度分，爲昏日所在度也。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。

四年，诏與諸儒論《五經》于白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最爲通儒。。，。當時有位百歲老翁說自己做童兒時看到薊子訓在會稽集市上責藥，容顔同現在沒有分別。。，。

這樣，用律來規範各種音樂，考校它們的高低，如果不是皮革或木質的樂器演奏的噪音，則沒有不相和的。。，。倘可原察，追修前好，則何福如之！謹遣主簿奉書。。，。！拘彌王成國與于寞王建一向有仇隙，就對趟評的兒子說：“于寞王要胡人醫生拿毒藥貼在瘡上，所以造成死亡。。，。通率日行千八百七十六分之九百九十七。。。

）十一城，戶六萬四千一百五十八，口八萬一千七百一十四。。，。”乃更爲椎髻，著布衣，操作而前。。，。南單于遣左賢王信隨太仆祭肜及吳棠出朔方高阙，攻臯林溫禺犢王于涿邪山。。，。杜笃的高祖杜延年，宣帝時擔任禦史大夫。。，。各國聽說沒派都護，而且侍子都回來了，十分憂愁恐懼，就給敦煌太守發去文書，情願智下侍子，目的是給莎車看，說侍子被留下，朝廷不久就會派出都護，希望暫且制止賢的入侵。。，。其他因親戚關系以及公主子孫因守護墳墓得以留居京城的，也可以按時節參與朝會，地位在博士、議郎之下。。，。、

面臨這樣的戰役，很多百姓死在狼望山的北面，財富金錢都填進了廬山的溝壑，府庫裏空虛罄盡，織布機上也空無一物，算賦算到了船只和車子，抽稅抽到了六畜。。，。那裏的老人說，曾經在海中得到一件粗布衣服，衣服的形狀像中等個頭的人穿的，但兩只袖子有三丈長。。，。又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。。，。

乃興鹽鐵酒榷之利，設告缗重稅之令。。，。《遠夷懷德歌》曰：荒服之外，荒服之儀。。，。