傳說：“一定有非同一般的人，纔會有非同一般的事情；有了非同一般的事情，纔會有非同一般的功勞。。，。；貧困之民，有的出賣他們的首級來求得賞金，父兄相互殘害自身，妻子兒女眼睜睜地分離。。，。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛爲租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。。，。如果有不測，多了反而更成爲累贅。。，。應該重新制定那些境界，使速的郡縣不超過二百裏。。，。涼州刺史郭闳貪圖分享殺敵功勞，滯留段頰軍隊，使他們不能進軍。。，。

行路之言，官發略人女，取而複置，轉相驚懼。。，。建安四年，張楊被他的部將楊醜殺死。。，。徐防外表矜持嚴肅，應口對答十分可觀，顯宗認爲他很特殊，特補任他爲尚書郎。。，。等到竊僭名號時，荒淫奢侈日益嚴重。。，。

史弼爲政特別下氣力挫壓豪強，那些小民有罪，他倒是常常寬大處理。。，。麹義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而並其衆。。，。經邦治世，盡心職責，這制度由來已久。。，。單于每次入朝行賀禮，望見種罱的墳墓，便哭泣祭祀。。，。

要是沒有腥臭汙穢，那麽蒼蠅不會飛來。。，。”生了男孩就叫“賈子”，生了女孩就叫“賈女”。。，。

皇甫規做人很注意深謀遠慮，自己因爲連續擔任高官，想要隱身退避回家，多次上書稱病辭職，沒有被朝廷接受。。，。莎車陰通使疏勒王忠，啖以重利，忠遂反從之，西保烏即城。。，。而自修不謹，連年被疾，爲朝廷憂念。。，。夫立政之要，記功忘失，是以武帝舍安國于徒中，宣帝征張敞于亡命。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？孫程說：“陛下起初與臣等人造事之時，常恨奸臣，知道他們會傾覆國家。。，。

初，公孫瓒知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓒乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓒仇怨益深。。，。年輕時曾在羌中遊曆，盡力和頭領們結交。。，。熹平三年，以疾召還，未至，卒于穀城，年七十一。。，。我看到皇上能遵循傳統之大業，躬行虔誠嚴肅之政來答謝上蒼，順天時奉大德敬百神慎行止，朝夕奔走于煙塵之路，察看時政以安撫人民，即使是《詩經》中歌頌的商湯王沒有安閑之時，《書經》中稱道的周文王無暇進餐，也實在比不上皇上的勤苦。。，。因病被免職，吏民思念並爲他作歌說：“快快不樂，因思念我們的劉君。。，。夫羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失于綏禦。。，。

班超便扣住胡侍從，將自己的三十六名官吏士兵全部召集來，與他們共飲，喝到很盡情時，便乘機激怒他們說：“你們與我同在逼遠的地域，想立大功，以求富貴。。，。現在若使貢士必須經過考核，其中有小毛病的，不要強加修飾，不談出自何人推舉，因材施用，那麽蕭何、曹參、周勃、韓信之輩，怎能不得到，吳漢、鄧禹、梁統、賞融之類，跷足可待。。，。、”範滂說：“臯陶是聖賢，是古代的正直大臣。。，。審配等人害怕袁譚即位以後辛評等人爲害自己，就假托袁紹的遺命，擁戴袁尚作爲繼承人。。，。白楊震至楊彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏同爲東京的名族。。，。汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤。。，。；

若虛造不冀之功，以速朝夕之禍，孰與委忠本朝，守其臣節。。，。然而龜茲王白英仍猶豫疑惑不能決斷，班勇用恩德信義開導他，白英便率姑墨、溫宿自我綁縛到班勇處投降。。，。、當時窦太後臨朝，和帝尚未親自掌管大事，樂恢因意見得不到施行，便藉口有病乞求退職。。，。臣希望陛下效法先帝，廢除原先的禁令，各州刺史只要有才能就可以替換，而不要拘泥于時間和三互，以免失去允中的道理。。，。中元二年，封劉康的兒子劉德爲東武城侯。。，。

文帝葬芷陽，明帝葬洛南，皆不臧珠寶，不起山陵，墓雖卑而德最高。。，。當年，追思張濟侍講有功勞，封子張根爲蔡陽鄉侯。。，。帝好典籍，常以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體以爲《漢紀》三十篇，诏尚書給筆劄。。，。

袁紹與死去的虎牙都尉劉勳共同起兵，劉勳使張楊降服，屢次立功，而袁紹因爲一點兒小仇冤枉地加以迫害。。，。衆多的大臣官員就是乘坐這船的乘客，而將軍兄弟就是掌握船槳的水手。。，。偷別人的財物被稱爲盜，何況偷天官用以滿足自己的要求呢!侵犯他人之罪，必定加以誅罰，何況是違背上天，能沒有災禍嗎?五代之臣，依照正確的禮制侍奉國君，恩澤涉及草木，仁愛遍及各處，因此福運流傳，延續百世。。，。

《易傳》曰：“陽感天，不旋日。。，。秦彭在別地屯兵並動辄按法令斬人，窦固上奏秦彭專權，請求責罰他。。，。