光明寺　　洛陽宜壽裏有苞信縣令段晖宅，地下常聞鍾聲，時見五色光明，照于堂宇。。，。一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。。，。（出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》）　　冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，于是就去蒙山找人治療。。，。乃知至誠發心，必有誠應，姥心至誠，故諸佛感之，令後人生希有此事也。。，。伷先的性格剛直，痛惜伯父無罪被害，就呈上封事在朝庭前請示接見，以便當著皇帝的面陳述得失利害。。，。

"惠炤走後，這個老和尚就告訴了一兩個有資格有名望的人說："惠炤是個大聖人，並不是尋常的人。。，。　　陳弘泰　　僞蜀廣都縣百姓陳弘泰者，家富于財。。，。念經的時候，一定會有個離奇古怪的東西，來相幹擾，因爲王琦的心正而不能幹擾。。，。處俊先說："我哪怕只掌權一天就滿足了。。。有一段時間，明達時常站在寺廟門口向北張望，自言自語道："此處平川上怎麽有這麽多兵馬。。，。實在可惜呀！"他握著房琯的手說："您一定會成爲唐朝中興的名臣。。。！

　　義甯坊狂人　　元和初，上都義甯坊有婦人風狂，俗呼爲五娘。。，。乃密畫女人居高樓，而淨滿引弓射之狀，藏于經笥。。，。被甲，面金色，奔波而言曰："不知何處，忽有四五夜叉到人間，殺人食甚衆。。，。

"毛複寢未熟，劍吼躍如初，毛深自負之。。，。當馔之際，貧士求餐，分其二足而食。。，。劈開後發現裏面有一條一尺多長的鲇魚，還活著。。，。

又謂崔曰："到虔州後，須經大段驚懼，即必得入京也。。，。若不堪難忍之痛，以致頓斃，朕亦何顔自處。。，。及見擒，乃妄雲："功直已相當。。，。而現在爲什麽沒有呢？這樣可以嗎？"宰相匆遽一時沒有回答。。。？

及鑄像時，姥持所有，因發重願，投之爐中。。，。太尉與從事召見宋師儒，說："這回他的災難可以免除了吧。。，。由是背有瘡，漬吾肌且甚，願以膏油傅其上。。，。後生一子，頤下肩上，有若肉枷，無頸，數歲不能行而死。。，。況且佛有三身，其中法，報二身，平常人看不見，但這二身也都化登在地上；獨有化身，替身該有三千，有百億個釋迦牟尼佛，隨著人的感悟時時都可以見到，或先或後時間不確定，或者在殷末見到，或者在魯莊公時見到。。，。；那個隱禅師，本來是客僧，住在頓丘寺，年紀近六七十歲，自從出家後，就定齋念佛，行腳乞食，不曾停止，是遠近聞名的有功德的人，大家都很敬重他。。，。

聽說他被俘將死，遁山到獄中去看望他。。，。明法者曰："唯有一路可出，然得殺者肯。。，。"于是用三個力士送安居，出了門幾百步，傳教送符給安居，對他說："你可拿著這符，路過關卡，把符給他們看，就不用總是偷過，偷過有罪被貶谪。。，。過了幾年，邊鎮統帥奏報朝廷王蒙任爲從事，王蒙便得到一個挂名的禦史職銜。。，。

蠶是天地間的靈蟲，是紡紗織布的根本，故意剿殺絕盡，同殺人沒有什麽兩樣，應該施以嚴刑，以茲禁絕凶醜。。，。他自己說，當初死過去的時候，被送到了鬼王的法庭，見有一塊臭爛肉在地上，鬼王便問他道："你是出家人，爲什麽殺人？"齊之莫名其妙，無言以對。。，。？長慶三年，崔相國植，由刑部尚書出任觀察使，第二年冬天，牛僧孺才來。。，。

寶喚不應，亦不回顧，直入門內。。，。"其家忽求黃紙兩幅，作書不成字，合同其背。。，。（出《還冤記》）　　後周宣帝在東宮當太子時候，武帝訓誡監督特別嚴格，經常派宦官成慎監督察看，如果有極小的問題不上奏，成慎就應當被處死。。，。黎明，村裏人都集聚在他家，共同商量抓賊的辦法。。，。于是就削發爲僧，號智益，在伏波將軍的舊房處建立了教徒習教的精舍。。，。

任約請求讓他死在法和大師面前，法和說："施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。，。"又問燧人以前，答曰："自鑽火變腥以來，父老而慈，子壽而孝。。，。　　張嘉貞　　張嘉貞未遇，方貧困時，曾于城東路，見一老人賣蔔。。，。"覺而異之，泊發嘉州，取陽山路，乘小舟以避青衣之險。。，。鬼從後面推他，忽然象進入房門一樣，于是就複活了。。，。"于是書生就到處訪求尉遲敬德，可一直也沒有找到。。，。