以後匈奴爭奪單于之位，日逐王前來歸順，願意像呼韓邪一樣結成友好，擋住北狄的要道，並以藩國名義稱臣，答應永遠成爲漢境的屏障。。，。秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。從前有的人多次遊說但沒遇到知己，有的人想得到有才能的人但役有人跟隨，他們都把原因歸結爲天命，不怪罪他人。。，。于是朝廷派中郎將李茂回訪匈奴。。。”根曰：“實無它異，頗能令人見鬼耳。。，。

妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。。，。戊部校尉間詳擔心阿羅多招引北方的敵虜，將會禍亂西域，于是公開告示，答應恢複阿羅多的國王地位，阿羅多這纔向間詳投降。。，。”劉尚以爲山陽，君也；水陰，民也；君道崩壞，百姓失所也。。，。；先是，護羌校尉田晏坐事論刑被原，欲立功自效，乃請中常侍王甫求得爲將，甫因此議遣兵，與育並力討賊。。，。夫五音生于陰陽，分爲十二律，轉生六十，皆所以紀鬥氣，效物類也。。，。高獲年輕時在京師遊學，同光武有交情。。，。

又要皇室諸侯跟锺興學習章句，封锺興爲關內侯。。，。《遠夷樂德歌詩》曰：大漢是治，堤官隗構。。，。彌衡當時二十六歲，他的文章大都散佚。。，。單于遣萬騎擊之，見比衆盛，不敢進而還。。，。7j卷一百零二志第十二天文下原文：桓三十八靈二十獻九隕石孝桓建和元年八月壬寅，熒惑犯輿鬼質星。。，。不放棄也不急躁，不驕縱也不越分。。，。

祥柯地方雨水很多，習俗喜歡巫術、神鬼和禁忌，很少飼養牲畜，又沒有養蠶種桑，所以逭個郡最貧窮。。，。、太守不聽，嘗見堅語雲：“時，民以天熱，欲就池浴，見池水濁，因戲相恐，‘此中有黃龍’，語遂行人間。。，。後來诏書征召逢萌，逢萌推托年紀老了，經常迷路分不清東西方向。。，。獻帝建安年間，男子的服裝，流行上身長而下身短，女子的服裝則喜好長裙而短上衣。。，。後來郡府舉薦他爲孝廉，經書考試高彪得了第一名，被朝廷任命爲郎中，在柬觀校理書籍。。，。陛下如果自己不珍惜，那麽臣憑什麽珍惜呢？齊桓公親自指出他父親的壞處，以引發管仲的議論，而後大臣們能夠完全說出自己的心裏話。。，。？

准，七尺六寸萬五千九百九十二。。，。曾祖父嘉，以《魯詩》授元帝，仕至上谷太守。。，。

流星是天子的大使，軒轅主內官，北鬥魁主殺戮之事。。，。太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。。，。、

他逃離名聲但名聲跟著他走，他避開名聲但名聲追著他跑，可說是百代師表了！”于是一同刻石歌頌他，稱他爲玄德先生。。，。！襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？准，四尺六寸萬五千一百四十二。。，。建光元年春，馬賢率兵召盧{匆心}斬之，因放兵擊其種人，首虜二千余人，掠馬、牛、羊十萬頭，忍良等皆亡出塞。。，。、濟陰曹曾字伯山，從歙受《尚書》，門徒三千人，位至谏議大夫。。，。

准，八尺八寸一萬五千五百一十六。。，。孝章帝即位，不敢違背先皇遺訓，在便殿中劃出一部分空間，奉上尊號爲顯宗廟，有時在便殿祭祀，四時迎祭在世祖廟合祭。。，。于是強行收回賜給卑君的印绶，重新立阿羅多爲國王，仍舊帶卑君回到敦煌，另外將後部三百帳的人給卑君支配役使，用他們的賦稅作爲俸祿。。，。其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。

常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。。，。開始設立河西四郡，在敦煌擦守。。，。昭君進宮幾年，沒有被皇帝禦幸，悲憤郁積，就通過掖庭令請求去匈奴。。，。

然而編欣、李梵進一步認爲曆元所在的十一月應當是大月，想以此來調節弦望，使其出現在固定的日期裏，但是這樣做使得十九年裏得不到七個閏月．所推晦和朔的時刻也與實測不符。。，。、永平九年正月戊申，彗星出現在牽牛星附近，長達八尺，運行經過建星到房宿之南，五十日後消失。。，。從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。遂繩索相懸，上通天山，大破烏桓，悉斬其渠帥，還得漢民，獲其畜生財物。。，。