秦既兼天下，使蒙恬將兵略地，西逐諸戎，北卻衆狄，築長城以界之，衆羌不服南度。。，。還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。都贊美彈奏者輕妙的繁複手法啊，誇獎新樂曲的豐厚美好。。，。月食發生與否應當以眼見爲准，沒有什麽遠近的說法。。，。又魯人孔安國傳《古文尚書》授都尉朝，朝授膠東庸譚，爲《尚書》古文學，未得立。。，。

土氣多寒，在盛夏冰猶不釋，故夷人冬則避寒，入蜀爲傭，夏則違暑，反其邑。。，。所以西漢初期有在晦前一日合朔的情況，往後到漢成帝、漠哀帝的時代，合朔發生在初二，大部分的合朔發生在晦日，這是改曆改晚了的明證。。，。、方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯，立乘四馬先驅。。，。孫堪的事迹和周澤相似，所以京師的人稱他們爲“二穉”。。，。用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。第二年春天，有兩萬蠻人包圍了充城，八千蠻人侵犯夷道。。，。

安息後來隸屬條支，爲其役使，條支在安息設立大將，監督掌管各座小城邑。。，。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。。，。延光二年七月，丹陽郡山崩四十七處。。，。

三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。。，。後來他被太尉府召用，因爲性情急躁不能從俗，所以他在上朝時經常佩帶韋皮提醒自己。。，。

建武二十一年，遣伏波將軍馬援將三千騎出五阮關掩擊之。。，。尋功簡能，爲外台之表；聽聲察實，爲九伯之冠。。，。；六年秋天，耿晔派司馬率領幾千胡人士兵，出邊塞打敗了鮮卑人。。，。家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。。，。

西羌人能忍受寒冷和艱苦，完全同禽獸一樣。。，。”劉向認焉：山的南面象征君主，河的南面象征百姓，意味天子不施德政，百姓流離失所。。，。以前段頰是優秀的將領，他熟悉軍事，善于作戰，對西方羌人用兵，尚且打了十多年。。，。夷獠鹹以竹王非血氣所生，甚重之，求爲立後。。，。饑而不損，茲謂泰，厥水水殺人。。，。

華佗對昊普說：“人體需要得到活動，只是不應當使身體遇于疲勞。。，。皇帝知道呂強的忠心但不能采納。。。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。。，。

鈎長七寸二分，玦周五寸四分，身中皆雕镂。。，。高可敷玩墳典，起發聖意；下則抗論當世，消弭時災。。，。；悲歎盛明的時代啊非常遙遠，傷悼芳香啊日益轉臭。。，。”帝曰：“朕何用嚴？”憑曰：“伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴，遂致禁锢，世以是爲嚴。。，。？

自檀石槐以後，各部首領就世代繼承。。，。華佗爲人脾氣粗暴，難以得志，而且他恥于以行醫爲業，加上離開家想家，于是去見曹操要求回去拿藥，接著借口妻子生病，很長時間不回來。。，。宦者誅後，尚書選兼職吏一人奉引雲。。，。家人皆共一椁，刻木如生，隨死者爲數焉。。，。秦地既定，乃遣還巴中，複其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓，不輸租賦，余戶乃歲入賨錢，口四十。。，。、

今在位者皆如狗也，故狗走入其門。。，。淩陰爲宮，族嘉爲商，去南爲征。。，。把祭祀後稷稱爲靈星，是因爲後稷又配享星神。。，。