有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。範冉少時擔任縣裏的小吏，十八歲時，捧了文書迎接督郵，範冉覺得恥辱，就逃走了。。，。

順帝末年，京城有兒童歌認說：“直如弓弦，死于道邊。。，。壬象徽水，辰象征龍，趨向它們的同類，犧牲用太牢，縣邑的令和長陪同祭祀。。，。大射禮、養老禮、皇帝皇後及皇世子喪禮，都上奏所行禮儀。。，。、雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。。，。

建武三十一年七月戊午日，火星在鬼宿一度，接著進入鬼宿中，運行到屍星南半度處，十月己亥日，靠近軒轅大星。。，。四年九月庚寅朔，日有蝕之，在角六度。。，。背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。將蹈老氏之高蹤，不爲玄纁屈也。。，。鄭衆出塞，疑有異，伺候果得須蔔使人，乃上言宜更置大將，以防二虜交通。。，。攜西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。。，。

到=年春季，李催、郭汜在長安城中交戰，李雇要挾劫持獻帝，移居李雇駐守的堡壘中，將宮殿、城門、官府、百姓房舍全部燒毀，放縱兵士搶劫公卿百官。。，。、後來王莽假托符命，到光武帝尤其相信谶語，那些追逐時尚的士人，全部馳騁縱橫，穿鑿附會，競相談論圖谶。。，。不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。市場中有位賣藥的老翁，將一只壺挂在店鋪邊，到集市結束，他總是跳到壺裏面，集市上的人役人能看見，只有費長房從樓上看到，他感到奇異，就去拜見老翁，獻上酒和肉脯。。，。靈帝熹平二年，束萊郡海上出現大魚兩條，長八九丈，高二丈多。。，。

使者高弘集合三郡兵馬追擊討伐北匈奴，無功而返。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！主人見到後高興地說：“今天可抓到賊了。。。

羊陟于是同他談論，一直到黃昏，極盡歡樂而去。。，。”恺等八十四人議，宜從《太初》。。，。張恂、宗誠等人被劾奏該治欺君之罪。。。、

遣侍禦史督錄征西營兵，存恤死傷。。，。皇帝命令楊岑進行更多的推算和實測檢驗，與官曆互相比較得失。。，。時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。。，。

苟或求情說：“華佗的醫術實在精湛，他的身上系著別人的性命，應當給以保全赦免。。，。飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有余。。，。起初，在王莽末年，沛國史岑子孝也以文章著名，王莽任命他爲谒者。。，。