”隴西太守張纡權宜放遣，羌即爲解散，各歸故地。。，。桓帝永壽二年，居風令貪暴無度，縣人朱達等及蠻夷相聚，攻殺縣令，衆至四五千人，進攻九真，九真太守皃式戰死。。，。後黃祖在蒙沖船上，大會賓客，而衡言不遜順，祖慚，乃呵之。。，。

至永興元年，太守應奉以恩信招誘，皆悉降散。。，。”其後丞相曹公征討天下且三十年。。。其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、

良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。。，。臣黃香是小人一類，從小當學生，主管一郡理順政事，本來不是自己能夠承受的，實在擔心自已愚鈍，辜負皇上恩典。。，。三年，涼州刺史孟佗派從事任涉率領敦煌的五百士兵，與戊部司馬曹寬、西域長史張晏，統領了焉耆、龜茲、車師前部和後部的人馬，共有三萬多人，征討疏勒，進攻桢中城，四十多天未能攻克，只好率兵退去。。，。、州內評功還沒來得及上報朝廷，恰好楊竦傷勢發作而去世，張喬非常悲痛惋惜，于是給他刻石記功，畫了楊竦的遣像。。，。

他有不同尋常的才學而言辭笨拙。。。匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、仁德的政治不能拯救社會的混亂，賞罰又怎能足以勸善懲惡？春秋是風氣敗壞的開始，戰國又加重了毒害。。，。？

十八年，以病乞身，爲侍中騎都尉，卒于官。。，。當時金彥的父親在州府擔任從事，就告知新都令，給王，陀假期，自己同他一道接回金彥的靈柩，剩下的金子都還在。。，。核對史官的日常記錄，冬至、夏至這兩天太陽的位置離《太初曆》推定的位置不到五度，冬至日太陽在鬥宿二十一又四分之一度。。，。、

種拂召見劉翊，問他：“程氏勢力顯赫，在皇上的身邊，不答應黃綱恐怕遭到怨恨，給他又奪走了百姓的利益，你看怎麽辦？”劉翊說：“名山大澤不作爲封地，爲的就是老百姓。。，。？這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、太史令向前，在大殿滴水檐下面向北跪下。。，。月氏王爲匈奴冒頓所殺，余種分散，西逾蔥領。。，。漢興承秦，初用乙卯，至武帝元封，不與天合，乃會術士作《太初曆》，元以丁醜。。，。二十五年，夫余王派使者奉獻貢品，光武給他們的回報很豐厚，自此使者每年互相往來。。，。

）十七城，戶十七萬七千五百二十九，口八十六萬九千四百三十三。。，。旁有小星射者十余枚，滅則有聲如雷，食頃止。。，。他們不知道跪拜，沒有男女老少的分別。。，。黃香九歲時，失去母親，由于想念母親，黃香面容憔悴，差點役能服完喪期，鄉人都稱贊他極爲孝順。。，。從這一點來講，曆術若沒有出現差錯是不能改動的，新術若得不到可靠的驗證也不能行用。。，。

鹖者，勇雉也，其鬥對一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉。。，。桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。安息後來隸屬條支，爲其役使，條支在安息設立大將，監督掌管各座小城邑。。，。又有趙炳，字公阿，束陽人，能夠行禁咒術。。，。而恃才倨傲，爲鄉黨所擯，乃作《解擯》。。，。

王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。。，。村落之間發生互相侵犯，總是罰對方用人口和牛馬償還，稱之爲“責禍”。。，。

其大種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居。。，。他們的衣服顔色錯雜鮮明，說話語音難辨，喜歡到高山深谷裏去，不喜歡在平整空曠地帶生活。。，。