逵論曰：“又今史官推合朔、弦、望、月食加時，率多不中，在于不知月行遲疾意。。，。、高獲年輕時在京師遊學，同光武有交情。。，。

尚書郎張衡、周興都精通曆法，數次非難直誦和梁豐，他們有時對所問避而不答，有時所答錯誤百出。。，。、條支、安息各國一直到四萬裏以外的海邊國家，都通過輾轉翻譯前來進貢物品。。，。、章帝、和帝以後，宦官逐漸增多，增加嘗藥令、太官令、禦者令、鈎盾令、尚方令、考工令、別作監，官秩都是六百石，由宦者充任，其後改爲兼任或隸屬他官，有時別裁撤，所以祇記載本官。。，。、若在塗吉利，則雇以財物；如病疾遭害，以爲持衰不謹，便共殺之。。，。；

而疾，日行一度四分度之一，二十日行二十五度，在日後十六度，而晨伏東方。。，。桓帝之初，天下童謠曰：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。。，。

尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏于便殿。。，。華佗爲人脾氣粗暴，難以得志，而且他恥于以行醫爲業，加上離開家想家，于是去見曹操要求回去拿藥，接著借口妻子生病，很長時間不回來。。，。陽嘉二年，他受朝廷征習，任太中大夫一職。。，。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。。，。

逢侯的部衆饑餓窮困，又遭到鮮卑攻打，走投無路，逃進塞內的人駱驿不絕。。，。張武當時年紀幼小，役到記住父親的年齡。。，。二年，青衣道夷的自-領令田，與邊境外的三個部族的夷人共三十一萬人，攜帶黃金、旄牛毛制做的飾物，並將全部地界歸屬中原。。，。、

海西就是太秦，撢國西南通往大秦。。，。靈帝建甯三年，燒當羌奉使貢獻。。，。史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、京房《易傳》：“天子喪亡，諸侯互相攻伐，其妖是馬生人。。，。

太史令巡上書推薦宗纣是對國家有用的人才，朝廷任命他爲待诏。。，。至于三王，俗化雕文，詐僞漸興，始有印玺，以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。。，。其後疏勒王連相殺害，朝廷亦不能禁。。，。當代講論《詩經》的，推薛漢爲第一。。，。侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。。，。時有謠歌曰：‘敗我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。。，。

時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單于章，無由自聞。。，。本曰太仆，比二千石，武帝改，但曰仆，又皆減其秩。。，。

他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？光武中興，錫光擔任交趾太守，任延擔任九真太守，于是教當地人耕田種莊稼，爲他們制作冠和鞋，開始設立媒人和聘娶的禮儀，他們這纔知道婚姻嫁娶，又爲他們建造學校，用禮義引導他們。。，。

益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。朝廷決策在安撫治理羌戎並使其和睦上出現失誤，軍隊將帥也違背許諾和信義。。，。度遼將軍耿夔與幽州刺史龐參發廣陽、漁陽、涿郡甲卒，分爲兩道救之；常夜得潛出，與夔等並力並進，攻賊圍，解之。。，。；、靈帝時，張讓、趟忠一同升爲中常侍，被封爲列侯，與曹節、王甫等人互相呼應。。，。、黃射有次舉行大規模的賓客聚會，有人獻上鹦鹉，黃射舉起杯子對稱衡說：“請先生寫首賦，讓嘉賓們高興高興。。，。當時軍司馬班超留在于箕，安撫集聚西域各國。。，。

飨遣故衛士儀：百官會，位定，谒者持節引故衛士入自端門。。，。至永甯元年，後王軍就及母沙麻反畔，殺後部司馬及敦煌行事。。，。秋，南單于遣子入侍，奉奏詣阙。。，。以減天度，余爲明；加定度一爲昏。。，。；古代的《黃帝曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》將冬至點定在建星，建星就是現今的鬥星。。，。、