由此而知，所謂："園明真經，死而不已；或來或去，得火自在"的人，確實是有的。。，。；此人後爲僧，唐貞觀中，于山東住寺，漸漸患鼻。。，。禅師性好終南山，因居于興法寺。。，。家仆見是道生就哭著告訴道生："溠州刺史想要殺我，請求你救我。。，。僞蜀主歸命時，內官宋愈昭將軍數員。。，。

依位坐乞，自相借問，今日齋時，何處食來。。，。（出《獨異志》）　　陳宣帝時，揚州有個人叫嚴泰，他乘船在江中航行正碰上打漁的船，就問打到什麽了，船上的漁人回答說："有五十頭龜。。，。每次與妻子對坐著吃飯，就有幾十頭老鼠出來，有黃色有白色的，有青色有黑色的，用木杖驅趕，那些鼠就抱著木杖叫喚，其余的妖怪事，不能一一都說出來。。，。是日，裏中複見二吏入岘家，遂暴卒。。，。"忽然有一天，他朝南而遠望著嘉州說："犍爲那個地方，大火燒得好凶呵，請派人趕去救滅！"照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。。，。！未幾之間，便遇惡疾，不經一年而死。。，。

乃舉身強行，百余步卻倒，複見向人持刀叱曰："起起！"忠幹驚懼，走一裏余，坐歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營。。，。！西南夷板楯之西，有女國，其女悍而男恭，女爲人君，以貴男爲夫，置男爲妾媵，多者百人，少者匹夫，昆明東南，絕徼之外，有女國，以猿爲夫，生男類父，而入山谷，晝伏夜遊，生女則巢居穴處。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐高宗時，徐慶作征遼判官。。，。"命人拉出去，伷先還回頭說："陛下你采納我的話實在還不晚。。，。（出《異苑》）　　高堂隆曾經在邺的宮殿的柱子上刻字說："以後的若幹年，應當有天子住在這裏。。，。于是上了十表，還有納谏五篇用來洗清自己，後來竟被重用，並且揭發了劉崇魯的壞事。。，。

自是並州之人，因起閣以覆之，而佛身洪大，功用極廣，自非殊力，無由而致。。，。已而張君荷唐公特達之恩，然莫喻其旨，及將赴郡，告辭于休璟，既而謝之曰："某名迹幽昧，才識疏淺。。，。每逢四月八日，市場上的所有遊戲之處，都有續生在那裏。。，。生性貪婪，索賄受賄、嚴刑而刻薄執法，官吏百姓都畏懼而厭惡他。。，。、王某年老股戰，不能自辯，劉叱令拉坐，仗三十。。，。後與泗州臨淮縣信義坊乞地施標，將建伽藍。。，。

注析般若道行密迹各經，解釋疑問二十多卷，害怕不合情理，于是發誓說："如果說的不違背情理，應當看到佛像。。，。至七日夜，守者覺屍足間，如有風來，飄動衣衾，蘇而有聲。。，。母親不允許，父親同意他這樣做，說："原先如果病治不好，到現在也死了。。，。有一天乘車到驿館去，在途中突然死了，死後臉色一點兒也沒變，還有暖氣，人們都害怕不敢殡葬。。，。

邦死日，鄰人又見裨排門戶直入，張目攘袂曰："君恃勢縱惡，酷暴之甚，枉見殺害。。，。南朝劉宋元嘉十九年在廣陵做衛府參軍，請假回州裏。。，。說當初隨著使者進入一座宮城，使者說："你暫且呆在這，我當先禀告閻王。。，。當時這位道人的破賊之說，是多麽靈驗呵！　　金州道人　　金統水在金州。。，。！"（出《逸史》）　　唐代有個道士叫周隱克，掌握道術和曆算，將相大臣都對他敬若神明，宰相李宗闵對他行弟子之禮，行禮恭敬，連手也不放下。。，。"于是閉目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。。，。

夜逾城出，見賊縱橫並臥，儒俊乃一心念觀世音，便過賊處，趨空澤。。，。亂罹之後，有貧民刮金，鬻而自給，迨至時甯，金彩已盡。。，。二個金人對文度說："你爲什麽來到陰曹地府？我現在領你回到陽世間去。。。？既退而腹脹，歸私第，召醫者視之曰："有物所壅，宜服少橘皮湯。。，。"高僧便閉上兩眼坐在船上，等風聲休止時睜開眼一看，果然像那幾個僧人所說的，不知不覺間便到了西海岸。。，。方知變不複由人，遭爇人家，遂免笞罰。。，。

昔日佛祖去世三百年時，北天竺的大阿羅漢優婆質那，將神靈之力施加給工匠，工匠在以後的三百年間，開鑿大石山，安置佛窟，從上到下共有五層，高三百余尺。。，。有時而發，發即夭矯，頭乃著背，四日而亡。。，。

本巴東萬戶村民，學白虎七變術，又雲學六丁法于道士張君。。，。沙彌知道不能免死，就閉目靜坐，默念金剛經，心裏期望救護。。，。

俄有邑中少年盧生，衣短裘，乘青駒，將適于田，亦止邸中，與翁接席。。，。　　王梵志　　王梵志，衛州黎陽人也。。，。丁母憂，居喪毀瘠骨立，刺血寫金剛般若經二卷。。，。"　　蕭士義　　後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。。，。"其後譴于阆州，寄居州之紫極宮。。，。