程靈銑　　歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。。，。唯李大夫棲筠不信，召至謂曰："審看某明日餐何物。。，。

使者走了之後，又拉出去行刑，正趕上大將進入衙內，看見了，急忙對宋汶說："黃州的兵馬精強，城壁壘森嚴，何懼奸賊的窺探？這個探子本不是惡人，是被別人牽制，將軍暫饒他一命，以示寬恕。。，。？"琬問何時，曰，"明日日午，敕書必至。。，。常常以自身作譬喻，譬如臭泥中生蓮花，但采蓮花之高潔，勿取臭泥之汙濁。。，。向明小蘇，十數日而死，妾亦暴亡。。，。從前狗國以南那個女兒國，在漢章帝時，國王死了，國王的妻子代替丈夫管理國家，曆時近百年，當時稱爲女兒國，後來國王的子孫又重新做了君主。。，。和璞對房瓘說："你死的時候，一定是因爲吃魚湯。。，。

他們見石像腳背上刻有'多寶'二字，于是就稱它爲多寶石像，又稱安置石像的廟爲多寶寺。。，。說的話像谶言符咒，無法理解，事後則被證明句句屬實。。，。"于是將一道符做成丸狀逼迫他吞下去，又脫掉他左腳上的鞋和襪子，便見那道符已張貼在他的腳心上了。。，。吾昔醉，不識汝面，故三年不相知，今自來就死。。，。及抵東洛，長子無逸，相次而逝。。，。

神將僧入一院，遙見一人，在火中號呼，不能言，形變不複可識，而血肉焦臭，令人傷心。。，。嘗爲伴五人，同劫其家，得財物數百千，恐事泄，則殺其人，焚其室，如自焚死者，故得人不疑。。，。那麽神人所提的香爐，大概是香爐的影子吧。。，。（出《稽神錄》）　　宣州節度使田頵，將要發動叛亂。。，。望與吾營少功德，冀茲福祐，得離地獄。。，。他長歎道："如此又餓又渴，卻見不到此地的主人！"忽見前面山崖上有個道士坐在繩子編織的床上，僧人悟空到了他跟前，他也不動一動。。，。！

姑引其手而祝之曰："吾新婦之將亡也，言當化爲烏而尾白。。，。不到十多年的時間，汪鳳的妻子、孩子，以及家裏的仆人等，幾乎全死了。。，。、"老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。。，。王徽之氣得把肉扔在地上，再看那塊肉已經變成自己的頭了，又看見自己的頭在空中。。，。

有一種鹿盧跷術，強紳自稱年老無人可傳，把那本書藏在了深山隱蔽處的古杉樹裏。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝的張崇，是京兆杜陵人，年少信奉佛法。。，。

"悅疾甚，則至蜀郡谒醫，不愈。。，。這時，金人領著文度走了幾十裏，不一會看見家門，高興得不得了。。，。宰相範質親見（見字原阙，據明鈔本補）王，話其事。。，。時邺侯李泌寺中讀書，察懶殘所爲曰："非凡物也。。，。王起迎接和尚，王說："你是值事嗎。。，。常馳馬腰弓，往還大行道，日百余裏，一日遇一年少，鞭駿騾，負二巨囊，吾利其資，顧左右皆岩崖萬仞，而日漸曛黑，遂力排之，墮于崖下。。，。

　　十光佛　　興福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有畫十光佛者，筆勢甚妙，爲天下之摽冠。。，。世光與信去時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰："阿爺飛上天，婆爲見否？"世光後複與天人十余，俱還其家，徘徊而去。。，。？命良醫至，以火燒地既赤，苦酒沃之，坐師于燃地，傅以膏，數月疾愈。。，。

他常來到天台國清寺，見有一個院落，長著古松數十棵，門前有流水。。，。而謂吾曰："後十年，我之六世孫廣，當官于此郡，師其念之。。，。僧即發聲，其詞皆陳伍伯從前隱慝也。。，。後來薛頤作夢夢見了仁均，說話就象平時說話那樣，薛頤就趁機問仁均："以前我欠你的錢應該還給誰呢？"仁均回答說："可以給地獄裏的人。。，。？

"于是都走近前來，一起捉他，有的抓住他穿的袈裟。。，。晉安王蕭綱剛出生的時候，梁武帝（蕭衍）派人詢問寶志，寶志合起兩只手掌來說："皇子誕生了，好得很！然而冤家也出世了。。，。！"她的姐姐往床上看，的確是給她入殓時穿的衣服。。，。每聽經，常以鵲尾香爐置膝前，初齋三夕，見一人，容服不凡，徑來舉爐去。。，。