至明年七月末，鄭君與縣宰計議，至其日五更，潛布弓矢手力于西郭門外，鄭君領徒自往，伏于路側。。，。斯須，酒肉皆盡，因登其床且寢。。，。到了北朝宇文周時，文殊師利佛化爲佛僧，來到北地遊化，說要到迦葉佛講說佛法的地方去禮拜，還要到文殊住過的地方去。。，。朕雖不能令木石屈膝，但他一介匹夫，爲什麽總是這麽傲慢呢？從前太公到齊國，先殺華而不實之士，太公是賢能之人，難道他這麽做不對嗎？"道進說："從前舜帝禮讓于浦衣，禹帝造訪于伯成，魏國誇飾段士木，漢代贊美周黨，管甯不應于曹氏，皇甫不屈于晉進。。，。？才明白了發生的火災不是由于人引起的。。。

爲什麽仰仗著自己富貴就不念舊的情義呢！"紫衣人謙卑地做揖致禮，就像接受了教訓的樣子，然後就不見了。。，。！（出《逸史》）　　唐朝元和末年，國家派兵討伐平定了郓地的叛亂，在汴梁軍隊裏有個士兵吃了郓兵的肉。。，。"又曰："公有犀角刀子乎？"曰："有。。。？開始挖地安置煉藥的爐子，忽然有一個蛤蟆從地裏跳了出來，顔色好象黃色的金子一樣，背上寫有紅色的"武"字。。，。等到擡起屍體要裝殓，楸木棺材果然短了，只好壓著胸折斷頸項裝進去了。。，。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。。，。

　　唐蜀郡法曹參軍曹惟思，在章仇兼瓊當郡守時，做西山運糧使。。，。"帝曰："敬忠何人，而慎矜辄遺其婢？"明珠乃具言厭勝之事。。，。？及覺，母問有夢否，對曰："適夢入河飲水，飽足而歸。。，。佛出自西域，是外國之神，不適于我國人民，不是天子與華夏人應供奉的。。，。他勤備好學，通曉三藏，博覽六經，對于天文地理他也能在總體上有所涉獵，他對所有佛教的教義能把握精神實質，他還有很好的文字功底。。，。"于是請上殿，登上繡座，念七遍經。。，。

常監說："這不是宋師儒所說的那駿馬吧，我偏要騎。。，。"埋葬在山中，以後挖掘出來一看，只有舌頭象以前一樣。。，。于是就任意向他們征收索取，卻給他們很少酬金。。，。（出《法苑珠林》）　　後魏範陽五侯寺和尚，不知他的姓名，以誦法華經爲常業。。，。議者曰：高位重祿，苟有其分，陰靈必助其壽考。。，。

那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。。，。　　李處鑒　　唐開元三年，有熊晝日入廣府城內，經都督門前過。。，。時有道士韓稚者，終之裔也，越海而來，雲是東海神君之使，聞聖德洽于區宇，故悅服而來庭。。，。時張文成見之，謂曰："觀法師即是菩薩行人也。。，。今意未盡者，以國家心存佛理，奉法無吝。。，。和尚說："我是你所習佛宗的和尚，你認識我嗎？我是須菩提。。，。？

　　王洞微　　唐汾州景雲觀道士王洞微者，家于孝義縣，初爲小胥，性喜殺，常釣弋漁獵。。，。世光生時，以二幡供養，時在寺中，乃呼張信持幡送我。。，。"昭問原因，答道："到了冥間劉辟與窦懸對事，要召你爲證。。，。爾後常見此客爲祟，或在屋脊，或據欄檻，不常厥處。。，。浮圖一鈴獨鳴，澄謂宣曰："解鈴音乎？鈴雲：'胡子（子原作于，據高僧傳改）洛度。。，。？蠻伏發，夾攻之，大敗馬倒，中數十槍而死。。，。