到了末世，聖人不能處于天子之位，賢者隱伏起來，所以天子衰微孱弱，諸侯脅迫天子。。，。這是西域的門戶，所以戊己校尉交替駐守這些地方。。，。在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、那離等人又招引西方的羌胡，殺死殺傷官吏百姓。。，。

而康居數攻之，橋塞提在國歲余，亡歸，賢複以爲拘彌王，而遣延留還大宛，使貢獻如常。。，。審己巳元密近，有師法，洪便從漢受；不能，對。。，。；

匈奴自此得志，再次萌生貪婪狠毒之心，他們趁機入侵襲擊，爲害邊境。。，。保全自己的志向和高節，死了又有什麽遣憾呢！”于是接受了毒藥。。，。！從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。

阆中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，初爲漢前鋒，數陷陳。。，。肇自盛敬，孰崖厥始？譯文：光武帝建武二年正月，在雒陽建高祖廟。。，。？以其名體雖殊，而操行俱絕，故總爲《獨行篇》焉。。，。

結束後，正德說：“八能之士分別上書言事。。，。起初，熹平末年，在谯縣出現黃龍，光祿大夫橋玄向單揚詢問：“這是什麽征兆？”單揚說：“谯縣將有天子興起。。，。？臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠爲陛下深惜此大業。。，。至楚武王時，蠻與羅子共敗楚師，殺其將屈瑕。。，。那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。

《遠夷慕德歌詩》說：蠻夷生活的地方，是太陽落入之處。。，。到武帝派骠騎將軍霍去病攻取匈奴左部地區，就將烏桓人遷徙到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五個郡的塞外，爲漢偵察匈奴的動靜。。，。、其余都官書佐及每郡國，各有典郡書佐一人，各主一郡文書，以郡吏補，歲滿一更。。，。周公攝政六年，訂立禮儀，制作音樂，天下太平，越裳國使者騎著三只象經輾轉翻譯前來進獻白色的野雞，說：“道路遷遠，山川阻隔，音訊使者不通，所以輾轉翻譯前來朝見。。，。範式便身穿爲朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。。，。

賜單于阏氏以下金錦錯雜具，軿車馬二乘。。，。湟中各縣一石糧食賣到一萬錢，死亡的百姓無法計算。。，。趙彥爲宗資陳述《孤虛》方法，認爲賊寇軍隊駐紮在莒縣，而莒縣一帶有五個帶“陽”字的地方，應該征調這五個帶“陽”字的地方的郡兵，從孤的位置進攻虛位，攻打叔孫無忌。。，。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。。，。缪肜心中深深憤恨歎息，就關起門來自己打自己說：“缪肜，你修養身心，行爲謹慎，學習聖人的道術，准備用來整治風氣習俗，爲什麽不能治理好自己的家呢！”弟弟和弟婦們聽說後，都向缪肜磕頭請罪，從此改做厚道和睦出事情。。，。！

前任車騎將軍馮锟南征武陵，雖然接受了丹陽的精銳部隊，也靠了板循獲得成功。。，。天竺的習俗與月氏相同，但地勢低而潮濕，氣候炎熱。。，。又調任遼東屬國都尉，很得官吏百姓的歡心。。，。《太初曆》到章帝元和，旋複疏闊，征能術者課校諸曆，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲，追朔一日，乃與天合，以爲《四分曆》元。。，。昔孝武皇帝始爲天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。。，。、時，長史班超發諸國兵擊莎車，大破之，由是遂降漢。。，。

匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、其初行久而不還，後歸，語其家雲：“我已得仙。。，。十二月己卯，有流星起自文昌，行入紫微垣消失。。，。光武帝精簡官制，應當成爲永久的制度，所以依據官書記載，大致劃分職守，著《百官志》。。，。建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。。，。到了五月一日那天，天氣幹旱暴烈，任文公急著吩咐趕緊裝運東西，又派人禀告刺史，刺史感到好笑。。，。

趙沖又追擊羌人到阿陽，殺死八百名羌人。。，。本注曰：職屬少府者，自太醫、上林凡四官。。，。、

白呂爲宮，分烏爲商，南授爲征。。，。奄蔡國改名爲阿蘭聊國，地處地城，隸屬于康居。。，。色育爲宮，未知爲商，謙待爲征。。，。