臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。李鹹始不敢先發，見球辭正，然後大言曰：“臣本謂宜爾，誠與臣意合。。，。皇天後土，祖宗明靈，實皆鑒之。。，。周舉被調離京城出任蜀郡太守，因犯法被免職。。，。今宜拜龜茲侍子白霸爲其國王，以步騎數百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。。，。以此三德，對其三敗，奉嚴正之辭討伐有罪之人，誰敢抵擋！這是第九。。，。！

延到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將雜種胡騎休屠黃石屯據要害，其有警急，逆擊追討。。，。羌不知他有多少兵馬，彼此之間十分惶恐。。，。經過二年，而先生志向更高，崇尚更加堅固。。，。于是對長史陳禅說：“中常侍江京、陳達等人，受到寵幸蠱惑先帝，于是使他廢黜正統，扶立庶子。。，。、陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書。。，。又派公交車來特聘他，准備了很高的禮儀，他堅決地推辭，說自己患有廢疾，不堪任用。。，。

三公地位尊貴，承天象極，沒有到廷尉獄訴冤申理之義。。，。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因複就拜平原相。。，。”苟爽就更加一心一意鑽研經書，喜慶喪吊活動一概不參與，朝廷征召一律不答應。。，。如果任他肆意妄爲，今後就更不好管教了。。，。

假設有萬分之一的機會和可能，那麽即使死了也沒什麽可遺憾的。。，。術兵弱，大將死，衆情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。。，。、元義多次到京城來，以中常侍封謂、徐奉等爲內應，約定在三月五日前後一塊兒起事。。，。、臣不能忍受與張防同朝，故而自縛上訴，不要讓臣有楊震那樣的結果。。，。永平初年，柬平王劉蒼任骠騎將軍，開啓束閣延請賢俊，他受征而去。。，。岑睡和張牧逃亡藏匿到齊魯之間。。。

由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？又再遷虎贲中郎將、城門校尉，三遷尚書令。。，。、

聖上穆然，惟文之恤，瞻前顧後，是紹是繼，闡崇大猷，命立國典。。，。劉寵從小接受父親的學業，由于通曉經典被舉薦焉孝廉，朝廷任命他爲柬平陵令，因爲他仁愛慈惠而被官吏百姓愛戴。。，。虞韌于是對諸尚書說：“小人有怨，不遠千裏，斷發刻肌，到朝廷來申訴，卻得不到受理，這是臣子應該做的嗎?諸位與那些汙吏們有什麽親戚關系，與告狀訴冤的人有什麽仇呢?”聽者都感到慚愧。。，。人主崩亡，闾閻之伍尚爲盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。。，。！閻顯的弟弟衛尉閻景急忙從宮中返回衛尉府，召集士兵趕到盛德門。。，。當年秋天召回，收回左車騎將軍印绶，削減食邑六幹戶，改封都鄉侯，食邑二幹戶。。，。

既葬，蒼乃歸國，特賜宮人奴婢五百人，布二十五萬匹，及珍寶服禦器物。。，。如今皇太子及諸王，雖然從小就開始學習，修練禮儀音樂，但教他們的人不是賢才，官屬缺少很多舊的典制。。，。袁術已經貪婪成性，呂布也反複無常。。，。宜急誅奸臣爲天下所怨毒者，以塞災咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。。，。、想王孝順友愛的德行，不也是如此嗎！現在送去光烈皇後用來束發的絲巾各一件，以及衣物一箱，可以隨時供奉瞻仰，用來安慰《凱風》中的寒泉之思念，又想讓後代子孫能見到先後的衣著服飾制度。。，。！《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。

以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；順帝因侍禦史昊郡沈景有能力強之稱，所以提升焉河閑相。。，。傅燮回答說：“從前冒頓大逆不道，樊啥任上將，願率十萬兵馬橫行匈奴中，激憤引起奮勇，沒有失去做大臣的氣節，祇不過計策被采納與否而已，季布仍說‘樊啥可以被斬首’。。，。”推辭而沒有接受，從事因害怕而汝再請求。。，。且念營苟全，以庇性命，弟奈何載物相求，是以禍見追也。。，。燕精兵數萬，騎數千匹，連戰十余日，燕兵死傷雖多，紹軍亦疲，遂各退。。，。

漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多曆顯位，唯綱年少，官次最微。。，。其以手迹賜方國者，皆一劄十行，細書成文。。，。诏遷爲徐州牧，加安東將軍，封溧陽侯。。，。璋性柔寬無威略，東州入侵暴爲民患，不能禁制，舊士頗有離怨。。，。

延謂燮曰：“南容少答我常侍，萬戶侯不足得也。。，。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不爲理。。，。

故公叔見诔，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作範後昆。。，。捕得單于從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師，匈奴之隙。。，。若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。。，。、紹遣小將盜居其位，斷絕堅糧，不得深入，使董卓久不服誅。。，。