他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。。，。其次一命，與前相刻太甚，頗有相危害意。。，。到了第二天清晨，群僧都集會在院子裏，等候拜谒廣陵大師，等到開門請他時，廣陵大師已經不見了。。，。

觀世音神力普渡，應當讓他們都免難。。，。安國闾外有二驢紫色者，亦爲攘去。。，。　　僧昙歡　　後周武帝時，敷州義陽寺僧昙歡有羊數百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。。，。由于菩薩顯揚神威以示勸化，人們便忽然回心轉念，開始敬信佛法。。，。

爾後因夜轉經竟，衆僧已眠，昙遠忽自歌誦，僧舍驚而問之。。，。李棱聽說桑道茂先生料事如神，便前往請教，問推薦能否成功。。，。岸上有一老人，呼杜秀才可暫下，其言極苦。。，。

予自西邸移新宅，新宅在清溪西，舊邸今湘宮寺。。，。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。。，。

　　韋丹　　唐江西觀察史韋丹，年近四十，舉五經未得。。，。我非常害怕，就站立在牆角上，那個提著刀的男子在床上坐了很長時間，好象在等什麽人。。，。"乃奉天尉賈隱林谒帝于行在，帝觀隱林氣色雄傑，兼是忠烈之家，而名葉星者所奏之語。。，。不一會兒就回到廟裏，又與神靈坐了下來，便問有沒有辦法搭救他，神靈說："可以搭救，有人能爲他抄寫一部《法華經》，他就會得到解脫。。，。道安注釋了許多佛經，唯恐自己的注解不合于教義，便發誓說："如果所說的與佛理相差不大，祈願佛祖顯示吉祥之象。。，。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰："吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷，生受楚拷，死嬰刀镬，已糜之身，唯垂哀恕，今無複余物，唯衣被氈履，或足充一會。。，。

最近又被賣給了法界寺夏侯師傅，現在他將要把我帶到城南耕種稻田，非常辛苦。。，。取者登焉，破其屋，攢矛以刺之，乃死。。，。明日窮表下，得一顱骨，在積壤中，其骨槁然，獨唇吻與舌，鮮而且潤，遂持歸寺，乃以石函置于千佛殿西軒下。。，。有成都人往彼興易，請像將還，至今多寶寺處，爲海神蹋船所沒。。，。

法雲答道："世俗之谛自然是'有'（即存在），第一義的真谛則爲'無'（即一切皆空）。。，。他才把那夢中的事告訴了妻子，妻子說："前些日子因爲您病情嚴重，我憂愁得不能解脫，然而常聽說佛祖有救苦救難的神力，因此我就賣掉了家中的財物，鑄造了兩個金人。。，。當時房瓘是司戶，崔渙從萬年縣的縣尉貶到桐廬縣作縣丞。。，。

（出《法苑珠林》）　　唐朝和尚道俗，不知道他是從哪裏來的，住在醴泉山原，以誦讀法華經爲業，竟達到幾千遍。。，。法端等感到慚愧害怕，立即送給尼法信。。，。'相國公如果每聽到一句話就想去奉行，每面臨一件事情就全心全意地去對待；那麽，雖然天天接納向您進獻意見的人士，也是無補于事的。。，。；

縣令曰："聞君有刺使三品之說，足得自寬也。。，。然而，惠照自梁普通七年出生，查對南梁曆史，普通七年是丙午年；至唐憲宗元和十年乙末，計二百九十年；這與惠照自己說的歲數，果然相符。。，。；

"李岡就複活了，一一按將軍說的去辦了，更加敬重他了。。，。其第二弟名遷，交遊惡友，不事生活。。，。現在一定要有誓約我們才能投降，不敢再長久地勞動你的軍隊了。。，。元嘉三年九月，辭諧入東，留一萬錢物寄諧，請爲營齋，于是別去。。，。王懿和他的哥哥侍奉母親南歸，登岸跋涉後饑餓疲勞，沒有糧食毫無辦法。。，。以書與式方，並牒誣爲大過，請必殺之。。，。

三刀師回答："過去十五歲時，我曾斷絕葷肉，誦讀了十多年的金剛經。。，。琦口中有二鬼躍出，就坐食訖，初雲未了。。，。所說的"馬厄"，就是指這個人啊。。，。須臾聞晉江王丞使人求魚爲鲙，罟師初以小魚與之，還被杖。。，。死者從真，何以安也，君能遷葬，必有酬謝。。，。