某代爲名家，家本河洛，先父以卑官淮西，不幸遭吳寇跋扈，因緣姓與國（"國"原作"寇"，據明抄本改。。，。貞觀十四年，忽然對侍者說："各種行爲無定，法緣有盡，九品往生這話靈驗了。。，。"判官說："那怎麽辦呢？"明法說："這些東西都是被仲任殺害的，都要償還它們生命，讓它們去托生。。，。？宣王遂送陵還京師，至項城，過賈逵廟側，陵呼曰："賈梁道，吾固盡心于魏之社稷，唯爾有神知之。。，。

他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。。，。"王即令引出庾信，乃見是龜身，王又令引去，少時複作人來，語雲："我爲生時好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。。，。不多時，突然刮了陣兒大風，臭氣彌漫了整個長安，中宗問道："這是什麽預兆？"身邊大臣奏道："僧伽大師是在臨淮化緣修建的寺廟，恐怕他是想回到那裏去，所以才出現這種變故。。，。？經常遇見一個老頭，劃船賣菱角和芡實，雖然老頭的頭發已經白了，可臉上的皮膚仍像年輕人一樣。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。"臻與其妻，來抵阌鄉，叩頭抆淚，求其拯濟。。，。

昨日副大使命某召他客，屬郡僻小無客，不足奉歡宴者。。，。（出《奇聞錄》）　　曹、宋二州西邊有個大鶴陂，在陂左的村莊裏有個人叫陳君棱。。，。、這位平民書生又吟道："有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。。，。見道生涕泣哀訴雲："溠州欲賜殺，乞求救濟。。，。

　　孫雄　　嘉州夾江縣人孫雄，號孫卯齋，其言事亦何奎之流。。，。"晉公以爲不誠，乃曰："既屬陰司，有何所主？"吏曰："某主三品已上食料。。，。？"又說："先前的府君有罪，天曹把他罷免了。。，。

後來果然連連征討進不了武昌，不久就死了，還屍揚州埋葬。。，。第二頭牛頭旃檀，第三金，第四玉，第五銅像。。，。"言訖，遂針入寸余，舊穴針拂然躍至檐板，氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。。，。其庵舍與石盂，隔一小澗，常以木爲梁，由之以汲水，年至一百三十。。，。長安弘法寺靜琳師父，是皇甫遷的鄰居，他親眼看過那頭豬，所以曾經說起這件事。。，。

等生下了昭容，母親看著他說："稱量天下，難道是你嗎？"幼小的昭容就發出一嘔嘔的聲音，好象答應說："是"。。，。？"其中的一個人說："董進朝對門有一個人和他同年同姓，壽命相近，可以代替他。。，。從小就精通《春秋》，喜歡鬼谷子的學問。。，。老婦人說："這是你的妻子從你出來之後，蓬頭禮念，寫經的心懇切，所以能救你。。，。

寢堂西間，有三殡坑，皆埋舊縣令。。，。公後十年，終當作相，自西而入。。，。"惠照講完後，百感交集，老淚縱橫。。，。

窦廷芬堅持挽留，並派人去颍陽爲李泌送信。。，。去後竹林左右猶有香氣，家人亦並聞余香焉。。，。拜見哭泣地把事情的始末完全告訴了他。。。不多一會這人又活了，在他沒活的時候，家中的人看見他脖子周圍有鮮血，很爲驚奇，都來看。。，。忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。。，。

國英常常念金剛經，到了夜裏，夢見胡僧給他一丸藥。。，。平時環繞岸邊都修台栽樹種上多種花木，這是太守在郊外慰勞餞別用的場所，西南面的空地上多栽竹植樹，這是已故徐帥的常侍崔彥曾的副業。。，。孟員外命運的轉機正是算卦後第十天開始的。。。鄭絪開始信奉佛教，吃住常常在禅堂裏。。，。看那禅師走到面前，便向他叩頭乞求道："我因爲吃人的緣故，被天王鎖在這裏。。，。又天寶十五年，祿山反，遣兵入京城，收諸官吏赴洛陽。。，。

弘于舟中，僞作敕追，花嚴谏曰："事勢如此，何忍更爲不軌乎？"弘怒曰："此老妪欲敗吾事！"縛其手足，投之于江，船人救得之，弘又鞭二百而死，埋于江上。。，。？！公直招供道：我埋了蠶賣掉桑葉，買肉回家，確實沒有殺人。。，。平昌孟弘微與及相識，具錄其事。。，。有幾百個鬼，遍體流血，揚起袖子，呲牙咧嘴都說不能放他。。，。韓舊不好釋氏，由此始與僧往來，日自寫十紙。。，。"當時園子裏的果樹和蔬菜長得豐茂旺盛，更有林木蔥茏，人們便信服了趙逸的話，稱他爲聖人。。，。

"休璟即起，謂僧曰："禍誠免矣，然二犬安所用乎？"僧曰："俱往觀焉。。，。？李鈞到上黨，統率大兵出了雁門，但兵卒不能嚴格約束自己，軍紀不嚴，殘害百姓。。，。