申屠剛勤于向朝廷獻策，郅憚不畏向皇帝上書。。，。如今刺史是一州之表率，二千石是方圓千裏之人的師長，任務是管教治理百姓，宣揚美化風俗，尤其應該尊重典制禮儀，以身作則。。，。

凡是中宮沒有節制，政教混亂，威權武功衰微，那麽這三顆星就會表現出來。。，。光武帝下诏書說：“前任密縣縣令卓茂，謹身修行，節操淳厚，的確能做到別人所做不到的。。，。其條二十八將無嗣絕世，若犯罪奪國，其子孫應當統後者，分別署狀上。。，。天網恢恢，疏而不漏，進退隨著時序，反應著政務的得失。。，。賞給台縣長帛五十匹，縣丞二十匹，縣尉二十匹的一半，吏卒每人三匹。。，。

被他的家丁殺死，剩下的人又聚集起來，和各路賊兵在檀鄉會集，于是稱爲檀鄉。。，。有道德的人因施行道義而有所收獲，固然可貴；施行道義而無所收獲，本身也是一種收獲。。，。；用道德戰勝敵人的人興盛，以武力戰勝敵人的人滅亡。。，。在建式元年四月，公孫述就自立爲天子，號焉成家。。，。

故高秩厚禮，允答元功，峻文深憲，責成吏職。。，。建武六年發生日食，馮衍上書陳述八件事：第一是彰顯文德，第二是褒揚武烈，第三是重修舊功，第四是招募俊傑，第五是表明好惡，第六是簡省法令，第七是區別秩梂，第八是安撫邊境。。，。這是權變之法，以後不能再這樣做。。，。

秋七月，武威太守張猛殺死雍州刺史邯郫商。。，。有桀纣的暴亂，纔顯示出湯武的功勞；百姓長期饑渴，容易得到滿足。。，。；大部隊遠行二千多裏，人馬疲勞，運糧艱難。。，。新市、平林見漢兵數敗，阜、賜軍大至，各欲解去，伯升甚患之。。，。、

太後想此人是先帝的左右侍從，皇帝對待他有恩，平日尚且沒有不滿的話，現在皇帝去世了反而像這樣，不合乎人情事理。。，。帝報彭曰：“大司馬習用步騎，不曉水戰，荊門之事，一由征南公爲重而已。。，。他們取舍所依據的原則，大概和李通不一樣吧？王常字顔卿，是穎川舞陽人。。，。？

複遣漢進兵南陽，擊宛、涅陽、郦、穰、新野諸城、皆下之。。，。、楊賜派遣官吏供奉祠廟，在當地縣調取祠廟用具，桓晔拒絕不接受。。，。更始郾王尹尊及諸大將在南方未降者尚多，帝召諸將議兵事，未有言，沈吟久之，乃以檄叩地曰：“郾最強，宛爲次，誰當擊之？”複率然對曰：“臣請擊郾。。，。？

陛下聖德當興，再承天命，登位以來，天下安定。。，。爲官者在上不能建功立業，黎民百姓不能安定于下，有關官員不考慮應待人寬厚仁和，而競相采取苛刻的手段，查究寅情不及時，而妨礙民事，實在不是上爲天子盡心，下爲百姓盡力的做法。。，。則知其道有足懷者，所以棲有四方之桀，士至投死絕亢而不悔者矣。。，。

玄少爲鄉啬夫，得休歸，嘗詣學官，不樂爲吏，父數怒之，不能禁。。，。”今則不然，並棺合椁，以爲孝恺，豐資重襚，以昭恻隱，吾所不取也。。，。初，五原人李興、隨昱，朔方人田飒，代郡人石鲔、闵堪，各起兵自稱將軍。。，。、榮大會諸生，陳其車馬、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”榮以太子經學成畢，上疏謝曰：“臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。。，。！、

又诏常北擊河間、漁陽，平諸屯聚。。，。、帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。。，。？貴人問其故，興曰：“貴人不讀書心邪？‘亢龍有悔。。，。？