當時皆重逸興，今成君可謂以文會友，下視袁安、蔣诩。。，。、曰："未出界，即領來；如已出界，即以書付。。，。；"勉強讓它到了庭院，就被鸱鳥捉住，急忙教鹦鹉啄鸱鳥的嘴，才免于一死。。，。禹平水土，棲于川嶽，所集之地，必有聖人出焉。。，。用火烤它，它就爬出殼逃跑，這就可知它是寄居的。。，。生上車行可數裏，複出大城，宛是昔年東來之途，山川源野，依然如舊。。，。

開之，有烏（"烏"字原空缺，據陳校本改）中二頂，暨甲煎面藥之屬。。，。"各位客人沒有不大吃一驚的，心裏生出慈愛不忍之心。。，。又有王元寶者，年老好戲谑，出入裏市，爲人所知。。，。建中三年，運平和尚人壽已盡，死去了。。，。山上有座廟，廟建築在溪水上面。。，。

夠七斤重時，用杵搗上萬次，用來點抹在女子的肢體上，一直不會消失。。，。其吉吊上岸與鹿交，或于水邊遺精，流槎遇之，粘裹木枝，如蒲桃焉。。，。集人衆中言：'汝識二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首並出，吾今異于是，首蛇各一頭，欲見之乎？'市人請見之，乃出其蛇。。，。？故工部郎中皇甫湜撰愈《神道碑敘》曰："刑部爲潮陽守，雲洞僚海彜，陶然皆化；鳄魚稻蟹，不暴民物。。，。；自虛慨（明抄本"慨"作"怃"）然，如喪魂者數日。。，。

　　鸐　　幽州之墟，羽山之北，有善鳴禽。。，。又有一種草生長在山腳下濕潤的地方，葉子像百合，葉是對生的，只有一根莖，莖是微紅色，高有一二尺，名叫虱建草，它可以消滅虮虱。。，。猿猴的形體又高又大，常常把田地裏的種子挖出來，每年下山毀田的猿猴有二三十萬。。，。豈神祇之先告欤？（出《玉堂閑話》）　　五代梁貞明年間，朱漢賓鎮守安祿的初期，忽然有一天，天剛露出一點曙色時，有條大蛇出現在城的西南方。。，。？蓋其日莊上人輸稅至此，就于其地而糜，釜尚有余者，故犬以首入空器中，而不能出也。。，。

公道如果存在的話，這首詩也會流傳不朽。。，。其先所生之窟，在曲漫山北，自謂上代有神，與牸牛交于此窟。。，。

牛車進入中門，白衣美女一個人下了車，仆人用帷布遮著她一起進到屋裏去。。，。　　朱誕給使　　淮南內（"內"原作"囚"，據明抄本改）史朱誕字永長，吳孫皓世，爲建安太守。。，。又數日，其聲益大，如合千萬音，其痛亦隨而多焉。。，。娃引生拜之，既見，遂偕入西戟門偏院。。，。（出《原化記》）　　元和初年，嵩山上有五六個外地人，都是寄住在山上學藝的人。。，。"遂令從者采其葉收之，歸後，或食不消，腹脹，乃取其葉作湯飲之。。，。

夫人泣曰："其能久乎？"數日而韋君終矣。。。？"小娥哭了起來，然後便詳細地寫了記下申蘭、申春名字、報了父親和丈夫的冤仇、志向基本實現的經曆和所受的艱苦種種情況。。，。、他們還能做各種野獸的娛樂，在手指間能旋轉彎曲做出各種動作。。，。這個東西察覺人的心思，急忙走出門去，變成水獺，一直走到水裏去了。。，。別求所謂舍利者數十粒，造塔貯焉。。，。

南方人不認識蠍子，把它叫做主簿蟲。。，。焉得不爲之歎息哉！予伯祖嘗牧晉州，轉戶部，爲水陸運使，三任皆與生爲代，故谙詳其事。。，。！只合馴狎稚子，獰守酒旗，谄同妖狐，竊脂媚竈，安敢言人之長短。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　段成式書房有很多細腰蜂，原來它們喜歡在書卷中做窩，有時在筆管中作窩。。，。這以後第七天，張鎬死了，判官鄭從、南昌令馬皎二個人也接著死了。。，。、其鄰人數家共殺一白蛇，未久，忽大震電雨，發洪，數家陷溺無遺，唯盧宅當中一家無恙。。，。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿必怖懼落崖，多爲鳄魚所得，亦物之相攝伏也。。，。即詢挈壺氏，乃曰："常夜三更尚未也。。，。又曾聽張希複說，陳州的古老糧倉中有蠍子，形狀像銅錢，螫了人，人必死。。，。

（出《博異志》）　　有個離家遠遊的人叫木師古，在唐朝貞元初年，有一天行走在金陵一帶的村落裏，天晚了，投到古廟中住宿。。，。對讀書人說："剛來這裏沒有主人陪著，恐怕很寂莫吧。。，。"（出《原化傳拾遺》）　　還在上古高辛帝時代，四川那個地方還沒設立官長，沒有統一的領導。。，。士人即雇數夫發之，深數丈，有守宮十余石。。，。人們幫助死者家屬在石壁上鑿出一個小閣子似的山洞，安葬死者。。，。