感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、三公並辟，以司徒高第爲侍禦史。。，。

“宇宙最初形成，天地日月的運行沒有記述，吉凶紛亂交錯，人類愚昧而未開化。。，。回來之後，梁慬因塗奴迎接他的家屬而有功勞，便授給他羌侯印绶，犯了擅自專權的罪遇，被懲治下獄，抵了罪。。，。

賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進。。，。劉方有兩個兒子：劉岱字公山，劉繇字亞禮。。，。俊討颍川，以有攻效，引師南指，方略已設，臨軍易將，兵家有忌，宜假日月，責其成功。。，。今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至于裂土開國，實乖舊典。。，。；

您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！公孫瓒帶步騎兵二萬人，迎擊于束光之南，大破黃巾，斬首三萬余級。。，。回答近的可信而速的可疑啊，《六經》阙如沒有記載報道。。，。”于是獨自追擊王國，讓董卓殿後。。，。因此命這些人傳揚和樂之聲，創劃一之歌，功德可與列祖列宗同一，而恩澤遍施于百姓。。，。等荀或到了冀州，袁紹已經奪了韓馥的位置，袁紹用貴賓的禮遇對待荀或。。，。

爲什麽呢?正直邪惡之人不適宜在同一國中，就如同冰炭不能放在同一器物中一樣。。，。震上疏曰：臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。。，。延光中，中常侍樊豐、皇帝乳母王聖一同說皇太子的壞話，使皇太子被廢爲濟陰王。。，。、是冬大赦，而允獨不在宥，三公鹹複爲言。。，。今自初政已來，日月未久，費用賞賜已不可算。。，。帝思意言，謂公卿曰：“鍾離尚書若在，此殿不立。。，。

是以先爲不可勝，以待敵之可勝。。，。獄掾善學《禮》，崔瑗乘拷問之時，常常問《禮》之學說。。，。沮授勸阻說：“曆來人們說一萬個人追逐兔子，有一個人得到了兔子，其它想得到的人全部作罷，這是因爲名分已經確定了的緣故。。，。鄧太後以殇帝初育，欲令重臣居禁內，乃诏禹舍宮中。。，。

張衡自小擅長寫文章，在三輔遊學，順便來到京師，到太學接受學業，終于精曉《五經》，精通六藝。。，。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。。，。十四年，封劉劑之子元壽爲廣陵侯，佩帶王的印玺绶帶，享有劉劑從前封國的六個縣；又封元壽弟三人爲鄉侯。。，。；近來奸臣牢修制造所謂黨人的罪名，于是抓捕了前司隸校尉李膺、太仆杜密、禦史中丞陳翔、太尉掾範滂等關押拷問，牽連到數百人，長年拘押，事情又無憑據。。，。、

直辔安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。。，。？現在的皇上對天下並非犯有罪惡，只是因爲年紀小，被強暴的大臣脅迫，與成湯周武王時代不同。。，。蕃乃獨上疏曰：臣聞齊桓修霸，務爲內政；《春秋》于魯，小惡必書。。，。；振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。若此之類，雖厭快衆憤，亦雲酷矣！儉知名，故附《黨人篇》。。，。！

臣實在愚笨蔥直，只知道竭盡忠誠，舍生忘死，不顧言後的災禍，所以纔譏諷公卿，其中涉及到受寵的大臣。。，。沮授臨行時，將宗族聚到一起，把錢財分給他們。。，。胡騰及令史南陽張敞共逃輔于零陵界，詐雲已死，騰以爲己子，而使聘娶焉。。，。

時交阯太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農，诏班賜群臣。。，。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。。，。譯文：袁紹，字本初，汝南汝陽人，司徒袁湯的孫子。。，。《書》曰“刑罰時輕時重”，此之謂也。。，。今百姓爲王聖的事深深地引爲警戒，十分擔心傾覆之禍的再起。。，。