姚元之即將赴任時，武則天讓他推薦外朝官中才德可以勝任宰相職務的人。。，。　　上過便橋，楊國忠使人焚橋。。，。選擇他們中間的部落首領，使其入朝充任宿衛官兵，畏懼皇威留戀皇恩，有什麽後患呢！”太宗最後采納溫彥博的計謀，處置突厥投降的民衆，東起幽州，西至靈州，劃分突利可汗原來統屬之地，設置順、、化、長四州都督府，又劃分颉利之地爲六州，東面設定襄都督府，西邊置雲中都督府，以統治其民衆。。，。！、

乞先令與臣及廣平熟議，臣與廣平從容奏聞，可者行之，不可者已之。。，。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定。。，。　　[8]甲午（初七），澧州刺史、彭思王李元則去世。。，。、使郭孝恪爲書說榮州刺史魏陸，陸密請降。。，。輔公到武康，受到農民的攻擊，西門君儀戰死，農民捉住輔公，送到丹楊處死，懸首示衆，唐軍分別搜捕輔公的余黨，全部處決，江南地區全部平定。。，。八月，癸巳，以封州流人劉幽求爲左仆射、平章軍國大事。。，。、

　　[14]五月，丙申（十五日），唐高宗的靈柩西返長安。。，。然自便橋以來，不複大入爲寇，以是得不死耳。。，。

”王離開座位說道：“陛下認爲廬江王納她爲妾是對還是不對？”太宗說：“殺了人而娶他妻子爲妾，你怎麽還要問對錯呢？”王答道：“從前齊桓公知道郭公滅亡的原因，在于喜好良言而不能采用，而桓公本人棄置進良言的人，管仲認爲這與郭公沒什麽兩樣。。，。？李恪平素名望較高，爲人心所向，無忌非常忌恨他，想要找借口誅滅李恪以斷絕衆望。。，。如此下去，則史官們都順從旨意行事，遠避危害，那麽悠悠千載的曆史，有什麽可相信的呢？所以說前代君主不觀看國史，正是爲了這個緣故。。，。？自今三品已上犯罪，不須引過，聽于朝堂俟進止。。，。唐朝軍隊返回朝廷後，各部落首領爭奪王位，相互攻擊。。，。所以設銅匦，開告密之門，使或曲或直的形影必然顯現出來，包藏著的陰謀全部暴露，結果神明幫助正直之人，罪惡盡除，百姓安定，帝位轉移。。，。

左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。。，。　　[8]戊寅，以禮部尚書韋溫爲太子少保、同中書門下三品，太常卿鄭爲吏部尚書、同平章事。。，。、

陛下誠命一使往視公主，因與贊普面相約結，使之稽颡稱臣，永息邊患，豈非禦夷狄之長策乎！”上悅，命惟明與內侍張元方使于吐蕃。。，。！　　[5]二月，丙辰（初九），唐玄宗來到骊山溫泉。。，。”對此怎麽可以不慎之又慎呢！　　[27]薛讷與左監門衛將軍杜賓客、定州刺史崔宣道等將兵六萬出檀州擊契丹。。。！、　　[10]中書令柳因爲王皇後失寵，內心很不安穩，請求解除相職；癸亥（十九日），罷黜柳中書令，改任吏部尚書。。，。；　　[37]唐骠騎大將軍可朱渾定遠報告：“並州總管李仲文與突厥勾結，商定准備等洛陽唐、鄭交戰時，引導突厥騎兵直驅長安。。，。、謀去輔國及良娣，泌曰：“不可，王不見建甯之禍乎？”曰：“竊爲先生憂之。。，。？

夏季，四月，康待賓率部攻陷了六胡州，麾下已聚集了七萬之衆，並乘勝進逼夏州。。，。後性明敏，涉獵文史，處事皆稱旨。。，。五月，乙醜（初七），有關部門上奏稱，共贖回男女八萬人。。，。黃門侍郎李日知所作的詩中有這樣的句子：“希望暫且考慮居民的安逸，不要讓人們常說勞作者的辛苦。。，。狄仁傑上疏谏阻，奏疏的大意是：“當今的佛教寺院，在建築規模上已經超過皇帝的宮殿。。，。　　[4]夏，五月，癸未，上幸九成宮。。，。

曳莽性情暴躁好動，輕易用兵，與拔灼不和。。，。癸巳（二十日），任命李世爲開府儀同三司、同中書門下三品。。，。、王方翼隨後改任夏州都督，被召入京，商議邊境的事務。。，。

　　甲寅，陳王府參軍田同秀上言：“見玄元皇帝于丹鳳門之空中，告以‘我藏靈符，在尹喜故宅。。，。”又說：“滑州防禦使許叔冀，狡猾多詐，在危急時刻必然會背叛朝廷，請陛下把他征入京師，擔任警衛。。，。　　杜伏威遣行台左仆射輔公將率數千攻子通，以將軍阚棱、王雄誕爲之副。。，。、

　　太宗又讓李泰遷居到武德殿；魏徵上奏疏言道：“陛下喜歡魏王，常常想讓他安全，正應當多多抑制他的驕奢習氣，不讓他處于嫌疑之地。。，。；壬寅，以右骁衛將軍康蘇密爲北安州都督。。，。　　[7]閏月，壬申，張說如朔方巡邊。。，。”顼頓首曰：“宗室、外戚各當其分，則天下安。。，。、　　從此，宦官的勢力越來越大。。，。

　　[12]武則天再一次向全國的和尚、尼姑征稅，在洛城以北的白司馬阪建造大佛像，命令春官尚書武攸甯主持這一工程，耗費的資財人力十分巨大。。，。、且曰：“使我今日作天子，明日于苑中置萬人營，與漢王分將，觀其戰鬥，豈不樂哉！”又曰：“我爲天子，極情縱欲，有谏者辄殺之，不過殺數百人，衆自定矣。。，。！玄宗還下令在宮中設置五座帳幕，自己與諸王輪流在裏面住宿。。，。向突厥可汗獻殷勤，很合他的心意，可汗應允立其爲南面可汗；李仲文在並州，貪贓枉法收受賄賂，聲名狼藉。。，。；賓客以爲“士卒盛夏負戈甲，赍資糧，深入寇境，難以成功。。，。上見而異之，問所從來，明珠具以實對。。，。