天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。”壹報曰：“君學成師範，缙紳歸慕，仰高希骥，曆年滋多。。，。

水常以夏至放于東井，閏月在四月，尚未當見而見，是贏而進也。。，。涪翁于是寫了《針經》、《診脈法》流傳于世。。。、

鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！建武八年中，太仆朱浮、太中大夫許淑等數上書，言曆朔不正，宜當改更。。，。、順帝永建四年，于寞王放前殺死了拘彌王興，立他自己的兒子爲拘彌王，並且派使者向漢朝貢獻物品。。，。豺獺知祭祀，而況人乎！故人知之至于念想，猶豺獺之自然也，顧古質略而後文飾耳。。，。！

”是時，窦太後攝政，兄窦憲專權，將以是受禍也。。，。宮女沒什麽作用，都充斥後宮，天下的百姓雖然拼命耕田種桑，仍然不能滿足需求。。，。又有一棵神樹，人在樹下歇息必死，鳥在上面經過必然墜落。。，。建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、而且觀察那些成就名聲，成績突出，最終能夠到達裉高境地的人，似乎也太少了，可見他們迂腐拘泥到這種程度。。，。贊曰：莊嚴隆重的典禮雖然簡約，盛大的典儀則無比威嚴。。，。

解奴辜能夠改變物體的形狀，用幻術騙人。。，。拉著西施細弱的手腕啊，挽著毛嫡潔白的胳膊。。，。延光元年，河西大雨雹，大者如鬥。。，。建武五年，乃修起太學，稽式古典，笾豆幹戚之容，備之于列，服方領習矩步者，委它乎其中。。，。時而出現草妖，時而産生蠃蟲之孽，時而出現羊禍，時而表現爲赤色的災異鹹凶兆，這是水氣滲害火氣。。，。當時有大雀夜間落在兵庫樓上，太守廉範爲此詢問楊由。。，。

佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。。，。于是複徙安定居扶風，北地居馮翊，遣行車騎將軍執金吾張喬將左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南兵萬五千屯三輔。。，。、當時百姓都聚案防守，須蔔抄掠未得到好處，兵力反而受到挫傷。。，。貪其暫安之勢，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之爲乎？故微子垂泣于象箸，辛有浩歎于伊川也。。，。？

丞嘉二年七月二日庚辰，日食，當時太陽運行至翼宿四度處。。，。光祿勳，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。後以三年冬祫，五年夏禘之時，但就陳祭毀廟主而已，謂之殷。。，。靈帝建甯二年，江夏蠻反叛，被州郡征討平定。。，。遲內爲宮，分否爲商，盛變爲征。。，。

賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。二年十一月庚申日，郡國十處地震。。，。《遠夷懷德歌》說：荒服以外的地方，土地非常貧瘠。。，。

氏姓無常，以大人健者名字爲姓。。，。如果使龍能夠在天上的道路飛躍，在天河鼓動羽翼，在紫微旁高揚音聲，光芒俯射彩虹，是玎以表明朝中官署有才德的人很多，使四方的人更加端莊恭敬。。，。楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。時北匈奴猶盛，數寇邊，朝廷以爲憂。。，。彗星掃過天市垣，這是天子有所遷移，皇帝將改易首都的征兆。。，。北部有高山和黃河作屏障，占據著險要地形。。，。