天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。中平元年，劉意遭遇黃巾軍，他棄國逃跑。。，。劉備吃驚地說：“孔北海竟還知道天下有個劉備嗎？”當下派兵三千去救他，賊人這纔四散逃走。。，。？主人當鑒戒曹輩，反旌退師，何宜久辱盛怒，暴威于吾城之下哉！足下譏吾恃黑山以爲救，獨不念黃巾之合從邪？昔高祖取彭越于巨野，光武創基兆于綠林，卒能龍飛受命，中興帝業。。，。？！

重之以大軍，疲之以遠戍，農功消于轉運，資財竭于征發。。，。五年，安定、北地、上郡都受到羌的侵犯，谷價貴而人民流離，不能自立。。，。、周室衰落，禮制沒有了次序，作《蓼莪》之詩的人在詩中自我傷感地說：“瓶已經空了，該是晷的恥辱。。，。加上天旱，糧食歉收，士人和百姓饑寒交迫，長江、淮河一帶糧食都快吃光了。。，。、

自永平以來，仍連大獄，有司窮考，轉相牽引，掠考冤濫，家屬徒邊。。，。年少時繼承父親的學業，曆任廣漠、南陽太守。。，。、

班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、當此之時，不知天之爲蓋，地之爲輿；不知世之有人，已之有軀也。。，。；

十月，北鄉侯病重，孫程對濟陰王的谒者長興渠說：“濟陰王是嫡血統，原沒有品德不好的行爲，先帝聽信讒言，竟然將他廢黜，要是北鄉侯一病不起，一道殺了江京、閻顯，事情就可以成功。。，。、彊臨之國，數上書讓還東海，又因皇太子固辭。。，。由此言之，君爲元首，臣爲股肱，同體相須，共成美惡者也。。，。第三件事：得到有才能的人的途徑，並非只有一條，有的人因爲品德顯著，有的人因爲言論揚名。。，。終與廖交善，以書戒之曰：終聞堯、舜之民，可比屋而封；桀、纣之民，可比屋而誅，何者？堯、舜爲之堤防，桀、纣示之驕奢故也。。，。；？、

林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。。。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？然而後世因之，才任稍廣，其能者，則勃貂、管蘇有功于楚、晉，景監、缪賢著庸于秦、趙。。，。？、靈帝即位，窦太後複優诏蕃曰：“蓋褒功以勸善，表義以厲俗，無德不報，《大雅》所歎。。，。今虛僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側隱思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。。，。？

”蟠勃然作色曰：“始吾以子爲可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？”因振手而去，不複與言。。，。？遨遊塵世之外遠視上蒼啊，站在深杏不測的地方而悲哀長嗚。。，。

想來難道是合縱連橫之事又在現在出現了嗎？將乘著朝代的更替而有一人藉此時獨掌天下嗎？希望你能談論一下此事。。。？楊修雖是才子，卻改變了淳厚的道德規範。。，。我的壽命將盡，臨死時竭盡愚忠，希望能留神考慮。。，。是時，段颎、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而後登公位。。，。、一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛僞之徒，以要世取資。。，。

又黃巾十萬焚燒青、兖，黑山、張楊蹈藉冀域。。，。、周舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。。，。銅人舒展仙掌承接甘露，並肩而立的銅柱高聳入雲，超脫塵埃之混濁，承受九天清鮮之氣。。，。廣才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頹俗，使束脩守善，有所勸仰。。，。張角等人知道事情已經敗露，日夜傳令各方，同時一塊兒起事。。，。先帝不忍親親之恩，枉屈大法，爲王受愆，群下莫不惑焉。。，。

永初元年，因雨水過多傷害莊稼，被免官送回封國。。，。”時尚不淳厚則用淳厚對待，行爲有過失則用恩惠對待。。，。