是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。臣自知言數見厭，而言不自裁者，以爲國安則臣蒙其慶，國危則臣亦先亡也。。，。他經過的地方，被誅殺的數以十計，家族親戚全被殺死，郡縣也因此遭到破壞。。，。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。。，。；是日有诏征用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固爲大司農。。，。、

所謂“君以此始，必以此終”，信乎其然矣！鄭衆字季産，南陽犨人也。。，。！以邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。。，。

然祿去公室，政移私門，覆車重尋，甯無摧折。。，。滇吾下馬與勳，勳不肯上，遂爲賊所執。。，。時，冀妹爲皇後，內寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。。，。遇時不順，于是便使陛下繼位，承繼宗廟，功德非常深重。。，。

”主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，惵然意下，捧手欲辭。。，。百姓不值得去問！如果前面的人退卻，我們用大兵驅趕他們，讓他們去大海裏他們也不敢反抗。。，。！刑竟，征，再遷上谷太守，又爲漢陽太守。。，。刑書镌鼎，事有可詳；三章在令，取貴能約。。，。；

”陶明《尚書》、《春秋》，爲之訓诂。。，。、奉承他們的旨意去做，曲意迎召，就能使三族光耀受寵；天性正直，違背其意，就被滅掉三族五宗。。，。；若範滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？初，桓帝爲蠡吾侯，受學于甘陵周福，及即帝位，擢福爲尚書。。，。？、朗知其詐，乃上言建等無奸，專爲忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。。，。、

崔烈罵道：“這死東西，父親管教卻逃跑，這是孝順嗎？”崔鈎說：“舜事奉父親，小杖則忍受，大杖則逃走，不是不孝順。。，。？太守馮岱有名稱，到官，請融相見。。，。當時皇帝多次派遣黃門常侍及中使伯榮往來甘陵與皇宮之間，而伯榮依仗寵幸十分驕縱，他所經過的郡國官員沒有不以禮迎接並進行谒見的。。，。冀聞之大驚，畏固名德終爲己害，乃更據奏前事，遂誅之，時年五十四。。，。臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進合圖，事無違異。。，。

論曰：皇甫嵩、朱俊並以上將之略，受脤倉卒之時。。，。、論曰：陳公身居理官則判案緩執死刑，輔助幼主則正直而不過分受寵，可謂有宰相之才能。。，。東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，群士楷式。。，。遷河東太守，被一切诏書當舉孝廉。。，。初，膺與廷尉馮绲、大司農劉祐等共同心志，糾罰奸幸，绲、祐時亦得罪輸作。。，。、

于是使得將軍同天下人結下怨恨，吏民痛楚，道路之上充滿歎息之聲。。，。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖禦難于外，乃心無不在王室。。，。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》帝奇其文，召拜郎中。。，。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝禀其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？《詩》雲：“靡不有初，鮮克有終。。，。？、後來遇到奸邪虛假的小人，權威被身邊親近的小人瓜分，聚集財物畜養寶馬，僅僅只聽玩笑逗樂的語；又依靠寵信的小人，接受賄賂出賣爵位，輕率地派出使者賓客在侯王中間往返交接，天下人心混亂，投奔造反的人就像回到家裏一樣。。，。；

任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、伯夷的節操。。，。、這時濟北戴宏的父親在此當縣丞，戴宏便跟隨在父親身邊。。，。

三月，大鴻胪奏遣諸王歸國，帝特留蒼，賜以秘書，列仙圖、道術秘方。。，。、尚書令以下官員十分驚惶害怕，對朱晖說：“如今面對皇帝自我責備，怎麽能稱病，災禍一定不小!”朱晖說：“我將近八十歲，承蒙皇恩得以在機密之處供職，應當以死相報。。，。讓王良駕馭天馬啊，越過高峻的閣道。。，。埋怨高陽氏相視住所啊，爲颛顼住在北方感到淒涼。。，。