行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。。，。現在振興改善政治，比翻手掌還要容易，但是各位大臣都閉口不說，鑒于前人受害而畏懼，相互觀望，沒有一個人肯嚴正進言。。，。”隗囂說：“你說的周、漠的執政是可以的，至于只見到愚蠢的人習慣只知劉氏姓名國號的緣故，便說漢家複興，那可就不准確了。。，。、今綴集殊聞顯迹，以爲《循吏篇》雲。。，。

根據《禮》，妻妾分娩，在齋戒期間國君不進宴寢旁側的屋子，並沒有廢除祭祀的辭句。。，。今日崩亡，人神感動，豈有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。。，。？、

羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。于是乘輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。。，。陛下不醒悟，而且竟讓虎豹在麂場作窟，豺狼産于春囿。。，。假使發兵向東，就可以掃除黃巾；還軍攻打黑山，就可以滅掉張燕；掉轉兵力向北，就必定捉住公孫瓒；以威勢脅迫戎狄地區的人，立刻就可平定匈奴。。，。；應劭共作辯議三十篇，都是這一類的。。，。

分散《五經》，毀棄《詩經》“風”、“雅”。。，。、過去因爲幽州地處偏遠，耗費錢糧很多，每年常要割取青、冀二州的賦稅兩億多，來給它供應補足。。，。、

有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。。，。又到馬融處求學，因而博通經傳及百家學說，善作文章，聞名京城。。，。

張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。當初，何皇後生皇子劉辯，王貴人生皇子劉協。。，。今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。。，。老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。初舉孝廉，爲司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。。，。以烏孫兵強，宜曆其力，乃上言：“烏孫大國，控弦十萬，故武帝妻以公主，至孝宣皇帝，卒得其用。。，。

即使他們有能幹的人，但尊卑沒有次序，不加封官職爵位，如只仗恃人多勢衆，就會形成對峙局面，各自觀望，不肯同心同德。。，。天子深納奂言，以問諸黃門常侍，左右皆惡之，帝不得自從。。，。善人君子，受到侵害怨恨而能到朝廷自我申辯的，一萬中也沒幾個人；而這幾個人中能得到過問的，一百人中不過一人；雖能與尚書相對但卻無任何結果被遣走的，又有十之六七。。，。；

臧洪回答說：久別思念，深夜也不能免。。，。四年，新野君生病，皇太後親自坐車到府中探望。。，。固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。。，。上天不善，不報答有上等仁德之人，使我只剩下一個人，日夜孤孤單單，沒有終時。。，。”紹然之，益親紀，即以書與瓒。。，。七年，衡卒，亦贈車騎將軍，如超故事。。，。

荀爽自從被征召到成爲司空，共九十五天，就隨從遷都而到長安。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。