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《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》)  晉朝的興甯年中,僧人竺興義,住在山裏常做好事,住在始甯保山。。

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源聞酒能忘憂,請奠以醇醪,或可消釋耳。。,。難道這不是應驗嗎?告訴世人吧,盡力做好事。。,。?

到天亮時,身體已經逐漸平複,于是講迷了死後在陰間的經曆。。,。後遇病,見群鳥千數,皆無頭,圍繞略床,叫鳴曰:"急還我頭來!"略辄頭痛氣絕。。,。!

正聽見家人哭悲,所送他的三個人,命他附身還生。。,。"派的人很快就來了,沒找到沸圖澄,回去報告了石勒。。,。

有女居別院,中宵忽見神人,驚悸而卒,顔色不改。。,。太守又驚訝又害怕,就偷偷的派人到獄中訊問李生說:"你的態度非常恭敬,並且不曾說什麽,本來對王君不是不順從,你自己一定知道怎麽得罪了他"。。,。他望著蒼天而歎息,心裏默默的祈禱著,便向空中投去了一個石子說:"我以後還能做皇帝,這塊石頭就不落地。。,。今天特來向母親請求,希母親能慈悲、開恩,可憐女兒,救我一命。。,。、開成末,葉落池中,旋化爲魚,大小如葉,食之無味。。,。鹹通十四年,黔南廉使秦匡謀因爲蠻寇大舉進犯。。,。

四海西北,無慮萬裏,有女國,以蛇爲夫,男則爲蛇,不噬人而穴處。。,。"此子至春,應舉不捷,卻歸至鄭州,還過母莊。。,。

法號道林,道德甚高,瞻敬尤切。。,。他們的老丈人家也都是天下有名的望族。。。詞曰:"城南路長無宿處,獲花紛紛如柳絮;海燕銜泥欲作窠,空屋無人卻飛去。。,。;

"律師又問他渭南山與終南山上的佛面山、七佛澗是什麽時代出現的,天人答道:"這件事與前面那件事相同,南山上的庫谷天藏是迦葉佛親手所造的庫藏。。,。、"僞中書著作郎王度奏曰:"夫王者郊祀(祀原作視,據明抄本改)天地,祭奉百神,載在祀典,禮有常飨。。,。

"第二考時又參加了,說是身體尚好,第三考時鄭虔又打聽他的情況,考官說:"相如考試之後,暴病不起。。,。"其人曰:"某即殺午橋人家之賊也,故來歸命。。,。(出《定命錄》)  唐朝的奉禦田預自己說;年輕時看到奚三兒得了氣管的疾病,吃不好飯,睡不好覺。。,。;怎麽在迦葉佛時代就已有了神州的隸書呢?"費天人答道:"秦代李斯的隸書,原是近代對遠古時代的繼承,隸書的興起出現于古佛時代。。,。?

"婢女死後一個多月,李氏就得了病,常常看見那個婢女來召喚她。。,。不一會兒,這只蛤蜊自行張開了,裏面有兩個小人,相貌端正清秀,胳膊腿全有,發髻上戴著璎珞發夾,兩腳踏在荷花上,人們說這是菩薩。。,。故行惡則有地獄長苦,修善則有天宮永樂。。,。有一天打獵時,忽然看見一條大蛇長約六七丈,其形狀象只大船,黑黃五色,盤臥在岡下。。,。複活之後使移居于東邊的禅定寺,在寺院中修建了一間極爲華麗的廟堂,堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。。,。

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