凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。群下曰：‘皇天大命，不可稽留。。，。

轉北而東，複馬行六十余日至安息。。，。”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。最後皇帝親自拜陵，派遣簿吏，賞賜他們帶佩。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。

段禧病逝，朝廷再次以前任校尉侯霸接任校尉，侯霸遷到張掖駐守。。，。翁曰：“子幾得道，恨于此不成，如何！”長房辭歸，翁與一竹杖，曰：“騎此任所之，則自至矣。。，。！

各家都有數人封侯，其子弟分布焉各州郡長官，賓客門人紛纭升遷，上短下長，正與梁冀征兆相同。。，。當時锺離意擔任瑕丘令，上書稱譽李善的事迹。。，。

佩是用來彰顯德行的，這是服飾的本意。。，。涿鞮入北匈奴，漢軍追擊，斬之，立涿鞮弟農奇爲王。。，。喪帻卻摞反本，禮也，升數如冠，與冠偕也。。，。第二年，調任衛尉，在任上去世。。，。繼世之王巡狩，則修封以祭而已。。，。

後來牢山腳下有一對夫妻，又生下十個女孩，九隆兄弟都娶她們爲妻。。，。若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。〖遂久〗〖靈關道〗〖台登〗出鐵。。。火德的漢室興盛，第九代會當隆昌，巡幸和封祭泰山都是合宜的。。，。

是時，安帝信中常侍樊豐、江京、阿母王聖及外屬耿寶等讒言，免太尉楊震，廢太子爲濟陰王，不悊之異也。。，。、光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。漢遣谒者送前侍子還單于庭，交會道路。。，。周公大聖，石碏純臣，以威克愛，以義滅親。。，。

後來太守巴郡人張翕，政事與教化清和公正，使夷人和睦。。，。安帝永初六年十月丙戌，郡六冬雷。。，。玺書封馬賢爲安亭侯，食采邑一千戶。。，。起初，逢萌與同郡的徐房、平原人李子雲、王君公爲友，都通曉陰陽，身懷道德而行爲放蕩。。，。、兩年後，梁皇後去世，梁冀兄弟被處死。。，。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重璎珠，以綴衣爲飾，及縣頸垂耳。。，。

又鑄造了四個鍾，每個鍾的容量都是二千斛，懸挂在玉台和雲台殿前面。。，。靈帝建甯三年，燒當羌奉使貢獻。。，。蕤賓爲宮，夷則爲商，大呂爲征。。，。然後再除去質地纖細衣服，穿黑黃色衣服，戴常冠。。，。世祖即位後，歐陽歙最先擔任河南尹，被封爲被陽侯。。，。

黃鍾爲律呂的開端，它可以生其余十一律。。，。單于年終總是派人呈送奏章，送兒子入朝侍奉，由中郎將手下一名從事帶到朝廷。。，。帝曰：“今日之會，甯于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。。，。？）十一城，戶八萬三千九百七，口四十一萬百九十。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。自此以後，這種風尚愈加盛行，長期隱屠的事迹役什麽不同，但感化招致的結果卻不一樣。。，。