楊駿贈給孫登一件布袍子，孫登就要了，但一出門就向人借了把刀，把袍子割成兩半，扔到楊駿的門前，又把袍子用刀剁碎了。。，。住了一個多月，閑暇的日子就和王老談天飲酒，互相都很歡喜親近。。，。

段揚有個兒子叫段恝，從小喜歡清虛，羨慕道術，不吃酒肉。。，。公主就在華山蓋了草房，住了一年多。。，。多虧了八公在天帝面前爲劉安解釋開脫，才免了劉安大不敬的罪，但仍罰他看管天都城中的廁所三年。。，。

後二日，葬尹君于汾水西二十裏。。，。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研，勿爲流俗，富貴所牽。。，。？其外盡生翠竹，圓大如盤，高百余尺。。，。他回答說，"我修煉的那點道術，只是爲了個人的意志，功力達不到身外，只對自身有益。。，。"又一真君的詩接著說："金烏沈入大海的西岸，蟾光從天的東頭吐出。。，。

如果不及時去除這個鬼怪，只怕他以後到處流竄，到處吃人供奉的祭品，白白禍害老百姓。。，。那時我下看人間那些愚昧的人們，他們的年華像流水般一去不回，短暫的生命轉瞬即逝，死後就變成了泥土，可是他們仍然急急忙忙奔波勞累，終于免不了一死，這是何等可悲啊！"第二首詩的大意是："我的仙界的老師是道術極高的真人，他可以升天入地變化無窮，道術可以和著名的仙人王子喬、赤松子相媲美。。，。！、翰遂開封，以青缣爲紙，鉛丹爲字，言詞清麗，情念重疊。。，。除掉三屍以後，修道的意志才能堅定，人世的欲念才能除盡'。。，。"曰："柳十二自何處來？"歸舜曰："吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。。，。？又對段恝說：'我還要去向老師宿儒說明情況，然後帶你一塊去。。，。

某日子訓當到，至期未發，生父母來詣子訓。。，。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。。，。、

陳、許的三千名戍卒從京西逃回，逃到陝州地界，李泌在險要處埋伏軍隊，把他們全都打敗。。，。、《玄經》所說的修之于身，他的道德就是具備了，這指的是修道在于自己，證仙成真不是他人所能辦到的。。，。　　鈎翼夫人　　鈎翼夫人，齊人也，姓趙，少好清淨。。，。

其家金玉自至，寶貨自積，殷富彌甚。。，。至明帝（帝原作年，據《雲笈七簽》改）時，議欲迎往蔣山，懇辭得止。。，。汝居山以來，未嘗遊覽四表，拂衣塵外，遐眺空碧，俯睇岑巒，固不可得而知也。。，。而玉女每天都要往來石池，自己就把這事看作平常了。。，。

始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。。，。峨眉山中，神仙萬余人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度于人。。，。"王家老舍人雲："嘗見父母說，玄俗日中無影。。，。俄頃有中使至，謂果曰："上以玉真公主早歲好道，欲降于先生。。，。"是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭。。，。"半夜的時候，忽然聽到窗外有細聲細氣的笑聲。。，。

皎乃斥王升曰："全爾腰領，當百日血痢而死。。，。寒山子喜好作詩，每得一篇一句，就題寫在樹間石頭上。。，。有天夜裏下起大雨，天昏地暗，王遙讓錢某用九節杖擔著小竹箱隨他冒雨出行，他和弟子的衣服都沒有被雨淋濕。。，。晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？客人來投宿休息，全像回到家裏一樣。。，。

常慨然四望而歎曰："我欲平天下亂，無一人之柄以佐我，無尺土之封以資我。。，。他對父母說："兒子是一名仙官，不能在人世久留。。，。從辰時到酉時，韋丹對黑老更加恭敬。。，。

翟乾祐考慮到商旅的勞苦，就在漢城的山上，築了一個法壇，作法召喚，讓群龍前來。。，。雙麟芝色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具，其中有子，如瑟瑟焉。。，。于是就問他是修的什麽道達到了這個程度，桓君說："我修的默默養性的道，已經好幾年，而且我親自到天界朝見太帝也有九年了，所以神仙今天才會來召我升天。。，。先生許之，即只追李妻魂魄，合爲一體，以神膠塗之，大王發遣卻生，即便生矣。。，。