布謂靈等曰：“玄德，布弟也，爲諸君所困，故來救之。。，。　　[2]莽下書曰：“方出軍行師，敢有趨歡犯法者辄論斬，毋須時！”于是春、夏斬人都市，百姓震懼，道路以目。。，。！、今海內潰亂，人懷漢德，甚于周人思召公也；人所歌舞，天必從之。。，。；

而且，秦王朝將要滅亡時，直言進谏的人遭到誅殺，阿谀奉承的人得到封賞，規勸的忠言被堵塞，國家的政令，出于奸佞之口，縱容閻樂在京都鹹陽橫行，任命趙高爲中車府令，權力離開自己而不知，威嚴已經喪失而不顧。。，。起初，窦妙被立爲太後，但很少能見到桓帝，只有采女田聖等人受到桓帝的寵愛。。，。　　[9]尹就擊羌黨呂叔都等，蜀人陳省、羅橫應募刺殺叔都，皆封侯，賜錢。。，。、嘗與公孫瓒同師事盧植，由是往依瓒。。，。”王宏的使人說：“關東諸州、郡義兵好象滾水沸騰，想要誅殺董卓，如今董卓已死，他的黨容易制服。。，。、

　　[10]冬，十月，以曹操爲兖州牧。。，。桓帝下诏，賞給馮绲一億錢，馮绲執意推辭，不肯接受。。，。今者四方安靜，而陶疾害聖政，專言妖孽。。，。”袁紹就把沮授所統領的軍隊分爲三部分，由三位都督指揮，派沮授、郭圖與淳于瓊各統一軍。。，。、　　[1]春季，正月，劉尚追擊到不韋縣，斬殺棟蠶。。，。”于是右賢王部抑等萬三千口皆詣續降。。。

昔孔子作《春秋》，褒齊桓，懿晉文，歎管仲之功；夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。，。；？、”尚書廣陵翟上疏曰：“昔窦、鄧之寵，傾動四方，兼官重绂，盈金積貨，至使議弄神器，改更社稷，豈不以勢尊威廣以致斯患乎！及其破壞，頭颡墮地，願爲孤豚，豈可得哉！夫致貴無漸，失必暴；受爵非道，殃必疾。。，。；！、不久又歎息說：“增長財富，可貴之處在于能夠赈濟施舍，否則的話，不過是守財奴罷了！”于是把全部家産分送給親友故舊。。，。！順帝問他什麽原因，良賀回答說：“我出生于荒野民間，在宮廷中長大，既沒有識別人的聰明，又沒有和有才能的人士交往。。，。冀州所屬的各縣縣令和縣長，聽說朱穆已渡過黃河，解下印信绶帶自動離職而去的有四十余人。。，。

猶如一個人的身體，朝廷是心腹，州郡是四肢，心腹發生病痛，則四肢不能舉動。。，。從京師倉庫的儲積糧裏面領取俸祿的郎官、侍從官和京師官吏，以太官膳食的齊備或減少作爲尺度。。，。、漢朝使者到過北匈奴以後，單于便已十分傲慢自負，如果再派使者，他一定會自以爲得計，而北匈奴群臣中反對與漢朝爲敵的人也不敢再說話了。。，。《易經》上說：龍戰于野，表示陽道將獲得勝利，陰道將受到挫敗。。，。曹操兵少糧盡，士兵疲憊不堪，百姓無法交納沈重的賦稅，紛紛背叛而降附袁紹。。，。杜季良爲人豪俠仗義，將別人的憂慮當作自己的憂慮，將別人的快樂當作自己的快樂。。，。

臣知封事已行，言之無及，誠欲陛下從是而止。。，。又讓劉尚曰：“城降三日，吏民從服，孩兒、老母，口以萬數。。，。、　　谒者龐參說鄧骘，“徙邊郡不能自存者入居三輔”，骘然之，欲棄涼州，並力北邊。。，。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之，然後能利澤施于四表，功烈格于上下。。，。大方馬元義等先收荊、揚數萬人，期會發于邺。。，。、仁君度數弘廣，綽然有余，當以大包小，以優容劣，先除曹操以卒先公之恨，事定之後，乃議曲直之計，不亦善乎！若迷而不反，則胡夷將有譏诮之言，況我同盟，複能戮力爲君之役哉！此韓盧、東郭自困于前而遺田父之獲者也。。，。！、

陰識磕頭辭謝說：“天下剛剛安定，有戰功的將帥很多，我作爲後宮的親屬，仍然要增加封地，就無法面對天下。。，。忠臣盡節，以死爲歸；臣雖不知壽，度其甘心安之。。，。；以後如果趕上豐收，袁氏兄弟又醒悟到已瀕于危亡而痛改前非，則您就將失去用兵的機會。。，。’請陛下留意裁奪！”順帝再次召見周舉，當面詢問朝政上的得失，周舉回答說：“應該慎重地任命官吏，鏟除貪汙，疏遠奸佞。。，。！

　　初，匈奴聞漢購求芳，貪得財帛，故遣芳還降。。，。願陛下勉求忠貞之臣，誅遠佞谄之黨，割情欲之歡，罷宴私之好，心存亡國所以失之，鑒觀興王所以得之，庶災害可息，豐年可招矣。。，。