定公哀公之間，魯國的君子左丘明議論彙集它們的文章，作《左氏傳》三十篇，又按國家的不同撰寫，起名叫《國語》，共二十一篇，從此《乘》、《梼杌》不再流傳，而惟獨《左氏》、《國語》卻顯赫起來。。，。、尹勳後來升至九卿，因病免官，拜爲侍中。。，。後來郡守舉薦孝廉，他又借口有病離去。。，。

忠字伯始，永初中辟司徒府，三遷廷尉正，以才能有聲稱。。，。此爲張弛之大致，可以求真一統嗎!諸位的話當時得失都得以探求，然而有許多搞錯了通常的解釋，喜好申說一方偏見。。，。不善的人未必本來就惡，習慣形成個性，就這麽一步步滑下去了。。，。于是庭中擺滿佳肴千種，美酒萬锺，排列金器，玉杯分發，八珍美食齊備，同享大牢之宴。。，。

漠代開辟了改變惡刑之路，都是爲了這個啊。。，。案《石包谶》，宜徙都長安，以應天人之意。。，。還言：“世衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是？”寵怆然矜歎，即敕縣盡收斂葬之。。，。？孝和皇帝不忘窦後之恩，前世傳爲美談。。，。馥等又請虞領尚書事，承制封拜，複不聽。。，。”陳宮堅持要求受刑，接著走出門外不再回頭，曹操爲他掉下眼淚。。，。

鹹性仁恕，常戒子孫曰：“爲人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。。，。固以爲漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列，太初以後，阙而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以爲《漢書》。。，。、縣令看到巴肅到來，走進裏屋解下官印绶帶要跟他一起逃走。。，。自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。。，。中官在省闼者或數十年，封侯貴寵，膠固內外。。，。至于采經摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務欲以多聞廣載爲功，論議淺而不笃。。，。

大義凜然就像要建立伊尹、呂望那樣的大業！事情雖然沒有成功，但他的忠貞仁義卻足以引導維系人心。。，。！、到秋季，帝去世，立劉佑焉嗣位者，也就是安帝。。，。

仲尼喪母，冢高四尺，遇雨而崩潰，弟子請求重修，夫子流著淚說：“古人不修墓。。，。楊章等人很害怕，向張酣說明此事，情願承認有貪汙罪，以此辭去窦景的召命。。，。乃于所度水中僞立鄢，以爲捕魚，而潛從鄢下過軍。。，。母後地位重要，國家興亡與此緊密相連。。，。紹與王匡屯河內，亻由屯颍川，馥屯邺，余軍鹹屯酸棗，約盟，遙推紹爲盟主。。，。直被诏，帳然曰：“爲民父母，而反割剝百姓，以稱時求，吾不忍也。。，。

張角稱“天公將軍”，張角弟弟張寶稱“地公將軍”，張寶弟弟張梁稱“人公將軍”。。，。诏曰：“災異屢降，陰雨爲害，使者銜命宣布恩澤，原解輕微，庶合天心。。，。六世祖比幹，向朝錯學習《尚書》，武帝時爲廷尉正，與張湯同時代。。，。我之所以敢陳述這些不成熟的意見，冒昧地上書皇上，也許是皇天要通通我來使天子覺悟。。，。

父親班彪去世後，班固回到故鄉。。，。會稽風俗中有過多的祭祀，喜好蔔術。。，。今西羌逆類，私署將帥，皆多段颎時吏，曉習戰陳，識知山川，變詐萬端。。，。他議論說：《尚書》稱“上天的秩次也有禮儀，即五服五章。。，。均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。