當時天上突然大霧彌漫，等霧散之後，就不知他們到哪裏去了，只看見沈羲曾坐過的牛車在路上停著，駕車的牛在田裏吃禾苗。。，。這一十年中沒有過錯的，就能超度成仙了。。，。炜居南海，意豁然也，不事家産，多尚豪俠。。，。多遊江左廬陵宜春等諸郡，出語輕忽，多爲衆所擊。。，。原因是前世時感運相通，應該做夫婦。。，。

間日仙苗出，遇一樵者，荷擔于宮門，貌非常，意甚異焉。。，。父親叫張夷，字和平，母親是田氏。。，。"麻姑想要見一見蔡經的母親和婦人侄女，當時蔡經的弟婦剛生孩子幾十天，麻姑望見就知道了，她說："唉！暫且停步不必前來。。，。！孔元方爲人善良仁慈，粗衣素食，喝酒從不超過一升，當時有七十多歲。。，。

有一天，正見打水時，忽然在打水的泉眼那個地方看見一個小孩，這小孩潔白可愛，剛到一歲多點，見到人又是喜又是笑。。，。在嵩山的虎口岩得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣裏，經卷上題字寫的是"大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之藏書在名山裏，傳給愛好道術的人。。，。郭文就把手伸到虎的喉中，原來虎喉裏卡了一塊骨頭，郭文把骨頭掏了出來。。，。然而石壁像牆那麽陡峭，無法攀登著回到崖上。。，。那種石頭顔色是青的，質地輕得像羽毛，嚴寒時石頭就溫熱，酷暑時石頭就寒冷。。，。

有時也由一名玉女用投壺的方式來決定，用箭向特制的貓頭鷹口中投擲，每一局投一千二百次。。，。"又一真君詩曰："玉魄東方開，嫦娥逐影來。。，。這時又有兩個書生騎著青白色的馬，也從建春門出來。。，。生至，又玄以卮飲之，生辭不能引滿，固謝。。，。

還有一件事：江邊有個洗衣服的女子，葛玄對那些年輕人說："我讓你們這些人看這個女子跑，怎麽樣？"從學少年們說："好！"葛玄就把一道符投進水中，那個女子就驚慌地走了，走了幾裏左右還沒有停下來。。，。？！道士謂建曰："吾嘗客于南海，迨今十年矣，將有寺官李侯者護其軍。。，。

岸上見有數十人家村落，桑柘花物草木，如二三月中。。，。如是諸吏達根，欲令根去，根不聽。。，。吳王打開棺材，裏面只有一張符。。，。天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。。，。蘆生說："如果真是那個人，大禍就要臨頭了！"劉辟一點兒也不相信，就又返回四川。。，。！乃引客入，則有鸾鶴數十，騰舞來迎。。，。

陸喜甚，妻亦搬運，紉草貫之，將及一萬，兒女忽暴頭痛不可忍。。，。王遠笑著說："麻姑依舊年輕，我老了。。，。如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、陳生不敢隱瞞，就把書又還給了他。。，。

《陰符》總共三百多字，一百字解說道，一百字解說法，一百字解說術。。，。"鄭照蘆生的話第二天騎驢出城門，走了十七八裏，因爲疲倦便下了驢。。，。老和尚爲他們說法，大講特講對各種程度不同的人，采取不同的教化方式，以讓他們形成信念。。，。她用手指刺地，就能成井可以汲水。。，。等到周寶奉調鎮守浙西，幾年後，殷七七忽然來到，還是賣藥。。，。

"道士說："這不難辦到，你有仙骨，探求道術一定能成功。。，。"衆客都大吃一驚，就把事情經過全都告訴了那個郡吏，又向太守報告了此事。。，。常常用丹砂寫篆字在闾裏治病救人，沒有不靈驗的。。，。這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林裏有人談話說，"中山人劉商，神已經把神藥白術賜給他了，這是由于他長期積累陰功和專心修道的意志感動了神吧！"劉商仔細察看樹林，沒發現一個人影。。，。！這時香氣更濃烈了，就看見戴著雲冠穿著紫衣的仙人，有八九尺高，由幾十人簇擁跟隨而來。。，。人之受氣，雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲。。，。

凡是吉凶動靜，他都能預先向皇上奏明。。，。或暫歸家，王君亦有書與陳尉，多是篆文，或真書字，廓落而大，陳尉世世寶之。。，。告訴夫人說："我很幸運能夠成爲夫人的兒子，夫人十分惦念我。。，。"因爲他是剛來，宮中沒有他的位置，暫時就讓他隨那人回到那人的村子，讓三名侍女侍奉他，另外給他一所房子居住。。，。李司倉後來請求隨他入山學道，王老也欣然相召。。，。初忘飲食，惟恣遊覽，但意中飄搖，不喜人間，及觀之前後左右亦不願過。。，。

王煉師說："相公只讓人在街市裏面多聚集龜殼、大鍋、大盆。。。、"不大一會兒，上元夫人果然來了。。，。飲一邊盡，一邊尚滿，以勸賓客，觀者皆以爲大聖稀有之事。。，。又《仙藥篇》引《開明經》，《禦覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。。，。、此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。。。