鄭山古　　僞蜀王先主時，有軍校黃承真就糧于廣漢綿竹縣，遇一叟曰鄭山古，謂黃曰："此國于五行中少金氣，有剝金之號，曰金炀鬼。。，。其錢今在舍廚內西北角壁中，然我未用。。，。

他自稱自己已經八十多歲了，待人輕慢踞傲。。，。唐中宗景龍二年，中宗皇帝派遣使臣迎接大師進入宮內的道場，尊他爲國師。。，。道者乃遺兩粒丹曰："服此可十年無恙。。。並把砍下的頭顱堆置在西明門外，當作景觀。。，。亮向府不在，妻賀氏，乃燒釘烙其雙目，妾遂自缢死。。，。

然常聞貴郡多善犬，願得神俊非常者二焉。。，。臾謂子牟曰："向者吹笛，豈非王孫乎？天格絕高，惜者樂器常常耳。。，。？"到了建元十七年二月，鄯善國原先那個前部王等人又來遊說符堅，請他出兵西伐。。，。

對于佛法教義的沈思感悟，理解越來越新，象他那樣能夠深刻領會先聖的旨意，實在很少見到。。，。）王，王曰："殺生有道，何故生取其肝，獨能忍乎？"豫雲："初雖求肝，肝至見動，實不敢食。。，。？

"同列試引其臂，筋骨強勁，殆非人也。。，。"家裏人跑去問他，他說："禦史孫容師刺我。。，。"寶公本是鑒禅師的門徒，聽了這些話後，就想過去搭話，于是整了整衣服站起來，告訴那些和尚道："鑒禅師是寶的師父。。，。及舉屍就斂，楸函果短，遂陷胸折項骨而入焉，無有知者。。，。兼瓊爲此也哭了說："就要殺了"，只是不想釋放。。，。隔了一年，南海的商人帶來三端（六丈爲一端）火洗布，武帝以爲他是帶的普通雜布來賣的。。，。

現正在這裏受苦，你看見庾信，能認識嗎？"回答說："雖然讀他的文章，然而不認識這個人。。，。？"俄而見其夫，形狀若父，泣曰："殺我者，禾中走，一日夫。。，。（出《高僧傳》）　　終南山悟真寺的和尚法誠，是雍州萬年縣人，拜僧人和爲師，和也受到鄉族人的推崇。。，。時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契遊化，遂相隨而來。。，。"左右有的人回答說："唯獨佛教不能有利于聖朝的教化，而危害于事物更嚴重，可以除掉它。。，。

（出《還冤記》）　　宋朝永康人呂慶祖，家産很富，平時派一名叫教子的奴仆看守家園，慶祖自顧辦自己的事，有一天忽然被人殺害。。，。（出《稽神錄》）　　光州有個檢田官叫蔣舜卿，他在山裏走路碰見一個人剛摘了一兩個林檎果，給他吃了。。，。"張應答應事佛，昙铠相約明日前去。。，。此人未活之前，家人見繞頸有鮮血，驚共看之，頸有被刺處，還似刺羊，一邊刀孔小，一邊刀孔大。。，。

一會兒來了個縣邑裏的少年盧生，他身穿短襖，騎一匹青馬，要到鄉下田莊去，也是路過客店住宿休息的，與呂翁的鋪位緊挨著。。，。大龜伸了伸脖子，好象明白了他們的意思，三個人就跟著大龜走，終于找到了出山的道路。。，。"元溥才把蘭荪的父親說的話告訴他。。。

羅玙的堂妹在床前探望她的時候，也都看見和聞到。。，。子融臨到被殺的時候百般訴冤，還是沒有理會。。，。弟子禀性喜愛戒律，如來佛祖一代所創制的律藏經典，我都在講堂上聆聽接受過。。，。鄭絪就搬到了安仁西門的住宅躲避，結果碎石瓦塊也跟著來了。。，。