故《易》金火相革之封《象》曰：‘君子以治曆明時。。。他們的母親後來回來了，將情況告知天子，于是天子派使者將孩子們都接來。。，。度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。

建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居教授。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。當時楚王劉英的案子還未了結，查覺司徒虞延與楚王劉英的黨羽以及黃初、公孫弘等有交往，他們都或畏罪自殺，或入獄被誅。。，。、安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。興平元年，馮翊降羌反，寇諸縣，郭汜、樊稠擊破之，斬首數千級。。，。、臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動辄億萬，雖垂拱安枕，慚無報效之地。。，。

史官用它來考察日月的運行，對照弦望的時刻，雖然與實際情況很符合，但還是不根據它在行用的曆譜中標注弦望。。，。少爲縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。。，。自此南道在蔥嶺以柬，僅此二國強大。。，。

鄉裏宗族中貧困的人死了，劉翊就爲他置辦喪事，寡婦鳏夫，劉翊就幫助他們嫁娶。。，。入山裏棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。。，。其死停喪十余日，家人哭泣，不進酒食，而等類就歌舞爲樂。。，。桓帝即位十八年，喜歡神仙一類的事。。，。數上封事，抑退權臣，由是出爲穎川太守。。，。”于是堆積了木柴和茅草環繞自己，在旁邊點上火，打算自焚。。，。

九年四月，濟陰郡、東郡、濟北、平原郡黃河水澄清。。，。、式行部到新野，而縣選嵩爲導騎迎式。。，。把祭祀後稷稱爲靈星，是因爲後稷又配享星神。。，。且帝王所以能大顯于後者，實在其德加于民，不聞其在封矣。。，。曾經不小心失火，燒了別人的房屋，梁鴻于是尋訪被燒的人家，尋問損失情況，把猜全部償還了人家。。，。求後食朔及日，皆加大余二十七，小余六百一十五。。，。

桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。。，。燒罽帳，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎鳴镝，釘鹿蠡，馳坑岸，獲昆彌，虜亻數侲，驅騾驢，禦宛馬，鞭駃騠。。，。順帝永建三年正月丙子日，京城、漢陽郡地震。。，。、日月速逝而去，誰說能夠回還：可歎我致力于仁義之道，卻非自己的能力所及。。，。天子法駕儀仗，公卿不在儀仗之中。。，。

過去規定，三年一次袷祭，撤廟的神主與高祖廟一同享食，未撤廟的神主從未同享。。，。靈車縛著白絲糾結的大繩，長三十丈，大七寸就是挽，共六行，每行五十人。。，。永建元年，朝廷任命遼東太守龐參接任將軍。。，。又十三代傳到燒當，燒當又強健，燒當的子孫又以燒當作爲部族稱號。。，。到中興初期，匈奴又繼續從前的友好，使者回訪連續不斷，路上常有滿載金帛的車馬。。，。閻後與兄衛尉顯、中常侍江京等共隱匿，不令群臣知上崩，遣司徒劉喜等分詣郊廟，告天請命，載入北宮。。，。、

如今的曆法推定正月癸亥日合朔，馮光、陳晃卻認爲乙醜合朔。。，。、譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。元興元年，北單于隆重派使者到敦煌進獻物品，說國家貧窮，不能准備豐足的禮物，希望朝廷派出大使，他將派兒子入朝侍奉。。，。隨從大臣有太尉趙憙、兼行司徒職務的特進高密侯鄧禹等。。。、國王經常要一個人拿了袋子跟著國王的車子，誰有事情要說，就將文書放到袋子裏面，國王回到官裏打開來看，審理他們的是非曲直。。，。而他們的情況事迹雜亂不同，難以分門別類地評介；簡短的言辭和特別的風采，又不足以將他們區分開來。。，。；

窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。遵，皇太後之從弟，故始爲真將軍焉。。，。光武受命，複懷納之，緣邊壞郡得以還複。。，。谯玄于是隱藏在田野，一直到公孫述死。。，。

從黑绶以下，鲢绶都長三尺，與绶的彩色相同而首敷是它的一半。。，。绲令曼筮之，封成，曼曰：“三歲之後，君當爲邊將，官有東名，當東北行三千裏。。，。《元命苞》、《幹鑿度》都以爲從天地開辟到獲麟之歲共二百七十六萬年；《命曆序》從獲麟之歲到漢無年的積年，爲起白入《殷曆》之庚午部二十三歲，跨越己酉、戊子兩部，到入丁卯蔀之六十九歲，一共二百七十五年。。，。；、家中的人見到就是長房的形體，以爲長房缢死了，全家大大小小驚慌號哭，孰將他給殡葬了。。，。三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。。，。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，辄跳入壺中。。，。