遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。。，。”陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木求魚，卻行求前。。，。連衡者六印磊落，合從者骈組流離。。，。及將葬，節等複欲別葬太後，而以馮貴人配祔。。，。永壽二年，桓帝诏命公卿選拔將領中文武雙全的人，司徒尹頌推薦段頰，于是被任命做中郎將。。，。時董卓尚留洛陽，朝政大小，悉委之于允。。，。

當世人認爲秦始皇在臨洮見到長人，于是鑄造了銅人。。，。到了大陽以後，住在百姓家裏，然後天子到李樂營裏去。。，。性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。自您到任以來，夜裏狗沒有叫過，百姓看不到官吏。。，。

時鮮卑犯塞，颎即率所領馳赴之。。，。陳蕃、實武被誅，樂巴因是他們的同黨，故又被貶爲永昌太守。。，。、

百姓常用牛祭神，因而財産貧乏，那些自己吃掉牛肉而不把它們用于祭祀的人，發病將死前先像牛那樣嗚叫，前後郡的軍將都不敢去禁止他們。。，。永初元年，封劉壽弟八人爲列侯。。，。論曰：朱穆見到結夥營私傷害道義，不公正的集團毀壞了風俗，便立志要抑制朋黨交往的私情，于是便寫下《絕交》的言論。。，。處興回到郡府，將情況報告給皇帝，李章將全部所得分給官吏士兵作爲慰勞。。，。

彪謂同志曰：“吾不西行，大禍不解。。，。不動中國，不煩戎士，得遠夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報將士之仇。。，。得以承繼上天之正位，接續先賢下傳的國運，積蓄熾烈之火德？蘊蓄孔子等輔佐之臣弘揚漢德的理論。。，。？光武引見，賜馬雜缯，令妻子留洛陽。。，。拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無失名譽。。，。從前關中遇王莽變亂，宮室被燒毀，百姓遭塗炭，所存無幾。。，。

又元舅耿寶及皇後兄弟閻顯等並用威權。。。植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。。，。

“至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景铄，揚世廟，正矛樂。。，。可是，朱邑並沒有對人施加刑杖侮辱，袁安未嘗審訊貪汙受賄給人治罪，但奸詐邪惡的事情自然禁止，人們也不相互欺騙侵犯。。，。桓帝初期，朝廷诏命公卿郡國舉薦至孝有操行之士。。，。徐幹謂超曰：“邑前親毀君，欲敗西域，今何不緣诏書留之，更遣它吏送侍子乎？”超曰：“是何言之陋也！以邑毀超，故今遣之。。，。？！希望根據禮義來應酬對答啊，決心到死堅持不變。。，。

州郡不上報，劉陶如何得知？我們懷疑劉陶與賊私通。。，。？另外近年征收賦稅，百姓十之五六受到損傷，萬民饑寒交迫，窮不聊生，但是皇家官女數千，吃肉穿绫，塗脂抹粉，花費不可計量。。，。

舒適長久，不是說太陽不落，而是指君王聖明百姓穩定因而力有余。。，。跟窦武、陳蕃等人一起謀劃誅殺宦官，窦武等人被殺害，巴肅也被判爲黨人遭到禁锢。。，。、大將軍、三公並辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。。，。、

由仁愛而賜福，由荒淫而遭禍，就像影子和聲響一樣應驗。。，。不然，吾亡之後，天下雖廣，不容汝足矣。。，。

陛下不顧念忠臣直言，應當加以保密庇護，致使誹謗突然出現，就感到懷疑奇怪。。，。安帝時，征拜郎中，後再遷當塗長。。，。又王渙、任峻之爲洛陽令，明發奸伏，吏端禁止，然導德齊禮，有所未充，亦一時之良能也。。，。、昊佑不贊成說：“現在大人跨越五橫，遠在南海邊，這裏風俗固然鄙陋，但有不少珍奇古怪的物産，上馬朝廷所疑，下爲貴戚權臣所望。。，。