峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過數十，威風猛于渙，而文理不及之。。，。”此言動之于內，而應于外者也。。，。臨訣去，謂容曰：“爲我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何爲棲棲不遑甯處？”及林宗有母憂，往吊之，置生刍一束于廬前而去。。，。？他哥哥許虔也有名氣，汝南人說平輿的潭中二龍焉。。，。外曹不明白，只有楊修說：“雞肋，吃則沒什麽東西，放棄又可惜，公已決定回去了。。，。

有人說是先孝後仁，這不符合孔子論顔回、曾參的本意。。，。、明鑒未遠，覆車如昨，而近習之權，複相扇結。。，。所以朱浮多次上書就提出一針見血的意見，锺離意等人也反複規谏，他們以忠誠寬厚的長者身份說話，但不被采納。。，。

臣懼賢等專守一城，言攻于西而羌出于東，且其將士必有高克潰叛之變。。，。最終遇到高帝成就功業，齊桓稱霸，忽略他們逃亡的行爲，赦免那射鈎的仇恨，從囚徒俘虜中提拔出來，使他們伸展輔助國家的謀略，功勳戰果流傳百世，君臣事迹被記載在文章典籍之中。。，。

昔召忽親死子糾之難，而孔子曰“經于溝讀，人莫之知”。。，。曹節、王甫又相爭議，認爲梁後家犯有重罪，另外葬在懿陵，武帝廢衛後，而用李夫人柑祭。。，。、蔡邕從流放到回來，一共有九個月。。，。田地得不到開墾，莊稼不能收獲，窮困卻無計可施，來年無法指望。。，。他的住處器具服飾，大都裝飾奢侈。。，。

如果將臣權變行事當做有罪，那麽齊桓公、晉文公就該處以死刑；如果將衆人不去討伐賊寇看做賢良，那麽趟盾就可以不用寫上“弒君”的貶詞了。。，。；、司徒固疾，司空年老，公其伛偻，勿露所敕。。，。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結于意，非憚禮也。。，。；弼爲政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。。，。

今之三公，雖當其名而無其實，選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重于三公，陵遲以來，其漸久矣。。，。袁術對他很輕蔑，就奪下了他的符節，他請求離去袁術又不答應，還要逼他作自己的將領。。，。讓即大將軍梁冀季父，宮、瑗皆冀所善。。，。、用車接來太華山的玉女啊，召請來洛水的宓妃。。，。

這裏的風俗是很少有人學習而相信巫術鬼神，宋均爲他們建立學校，禁絕過分的祭祀，百姓都很安定。。，。子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。像講述司馬相如，舉出郡縣，著出他的字，到蕭何、曹參、陳平之類，以及董仲舒和當時之人，則不記他們的字，有的寫縣不寫郡，大概是顧不上了。。，。、故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，忠逾隨、管，前授牧守，及還納言，出入京辇，有欽哉之績，在禁闱有密靜之風。。，。、何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不赈貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。。，。？聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。

贊曰：楊氏積德，世代爲國家柱臣。。，。如今所該做的是，皇上以義親自割斷私情，下臣以謙遜自我引退。。，。單超生病，皇帝派使者前去授任他爲車騎將軍。。，。

曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。。，。、皇帝不同意，反而把蓋升升爲侍中。。，。