漢高祖受命登基之後，因襲秦朝的曆法，一年的開始放在十月，閏月通常置在歲末。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；後來他擔任板中令，在住上去世。。，。每出，太仆奉駕上鹵簿，中常侍、小黃門副；尚書主者，郎令史副；侍禦史，蘭台令史副。。，。；、是時，犍爲任永及業同郡馮信，並好愛博古。。，。”種拂聽取了他的意見，最終沒給黃綱。。，。

《河圖赤伏符》曰：“劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主。。，。宮名兩字，爲鐵印文符，案省符乃內之。。，。靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部衆，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部衆，他們都自稱焉王。。，。想飛不能夠，想叫不可得，擡起頭害怕碰上羅網，動一下腳擔心掉下陷阱。。，。南部的人殺死北虜、獲礙俘虜，仍像往常的規定根據功勞給予獎賞。。，。、

天子每出，奏駕上鹵簿，用大駕則執禦。。，。逢侯于是率領部衆出塞，漢軍役法追趕。。，。丞甯元年春天，上郡的沈氐種羌五千多人又侵犯張掖。。，。條支國城在山上，周回四十余裏。。，。

建武五年，于是修建太學，改法古代典章制度，篷豆和盾斧陳列的陣容，排列齊備，身穿直領衣服、步履合乎法度的儒生，徐徐在其中行進。。，。、由此向南乘船渡海，就通往大秦。。，。百姓戀土，不樂去舊，遂乃劉其禾稼，發徹室屋，夷營壁，破積聚。。，。七年正月戊子，流星大如杯，從織女西行，光照地。。，。

是後遂管樞機，甚見親重，而香亦祇勤物務，憂公如家。。，。樂阕，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。。，。

長途跋涉曆經艱險，不遠萬裏來到中原。。，。獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。。，。惟有冬、夏二至纔在靈台候氣，用竹質律管六十支。。，。、各國的村落各有一個人負責祭祀天神，稱之爲“天君”。。，。虎贲武騎都戴鹦冠，虎文的單衣。。，。

時，虎贲中郎將梁松等議：“《記》曰‘齊將有事泰山，先有事配林’，蓋諸侯之禮也。。，。及王莽政亂，益州郡夷棟蠶、若豆等起兵殺郡守，越巂姑複夷人大牟亦皆叛，殺略吏人。。，。、安息地域有幾千裏見方，小城邑有幾百個。。，。長房曾經與人同行，看到一個書生頭戴黃巾，身穿皮裘，騎著沒有鞍的馬，書生下馬便叩頭。。，。靈帝末年，京城有兒童歌謠說：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、