安期自說："昔與夫人遊安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。。，。或有人遭喪，當葬而貧，汲汲無以辦。。，。張辭認爲縣令是貴家子弟，年紀輕輕就做大縣縣令，經常追求聲色狗馬，顧不上刻苦鑽研道家奧妙，于是贈詩來開啓他的志趣，詩中寫道："何用梯媒向外求，長生只合內中修。。，。

薛昭就跳牆進去，追捕他的人盡管東奔西走，也沒能找到他的蹤影。。，。守城門的人吃驚地看著，然後俯身伏在路旁。。，。自北而至，五色奇光，灼爍豔逸。。，。後來因爲俗人禮谒的太多，十分煩亂，就敕命關閉了他的塔門。。，。七人共視可交，一人曰："好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。。，。"因提其發，投水甕中，未頃火息。。，。

所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于蒼梧，赫胥耀迹于潛峰。。，。而玉女日日往來石池，因以爲常。。，。

所居院異香芬郁，仙樂缤紛，有青煙直上燭天，竟日方滅。。，。但是公輸般已經爲我造好了雲梯，他說一定能攻下宋國。。，。這樣堅持一百年以後，王母一定能夠使你得到真道，會讓你進入天界，成爲上方的仙官，使你可以自由地遊于天地十方。。，。

房呵之曰："汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否？急複真形。。，。？有件事情的大權掌握在您手裏，我當以自己的性命相托。。，。僚薦真仙時往谒，九靈金母（"母"原作"丹"，據本書卷六十三骊山姥條改）一歲再遊其宮，共校定男女真仙階品功行，以升降之，總其行籍，而上奏元始，中開玉晨，以禀命于老君也。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。到天壇南，適遇一昆侖奴，駕黃牛耕田，問曰："此有張老家莊否？"昆侖投杖拜曰："大郎子何久不來？莊去此甚近，某當前引。。，。？

"書生謂璆、韶："此開元天寶太平之主也。。。、夫人曰："豈茲有異，何爲如此？"劉公不懈。。，。？還有些神仙以天地之元氣爲食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。。，。；她的父母責怪她，她憂愁痛苦，就生了病。。，。且大道在于內，不在于外；道在身，不在他人。。，。；

而趙歸真常與藏幾弟子九華道士葉通微相遇，求得其實，歸真以藏幾之異備奏上。。，。這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。。，。、複博訪能篆籀之人數輩，皆不能辨。。，。道士們驚奇地說："往年有寺官李侯，在南海做護軍，曾拿兩支玉簪裝飾左右真人，到現在快要十年了。。，。"宗正官來查劉安被告謀反的案子，發現劉安不見了，一打聽，才知道劉安成仙了。。，。

在鄉裏時，唯行信讓，與人從事。。，。有些學士的著作中對這些情況記述得很詳細。。。又取來土石草木用來下酒，吃到口中都是鹿脯。。，。父母走前抱之，號泣良久，喻以歸還。。，。又對子威說："公子的道義情理深厚，心地光明，暗中不做壞事，最終應當抛棄塵俗，但還要相隔兩塵。。，。