無期具以告其父母，潛視奴所住壁，果有一把發，以竹釘之。。，。十二月八日，佛圖澄逝世于邺宮寺，這一年是晉穆帝永和四年（公元３４８年），享年一百一十七歲。。，。"後乃著（"此也後乃著"五字據《法苑珠林》五補。。。田因話奇事，持以相示，一覽而複之。。，。及宣诏，每遇要處，帝必目揆于班。。，。明帝甚加賞接，于城西門外立精舍以處之。。，。

等到興王陳叔陵被殺害後，我與沈彥文擔心長沙王也不能幸免，那就會殃及我們，于是一起潛逃了。。，。則以前藥複滴于鼻，須臾忽嚏，黎明胎息續矣。。，。心識爲主，主雖前去，余神守護，不足怪也。。，。曾使河陽，回在中路，以酒困寢于路隅，忽有一人荷策而過，熟視之曰："貴當列土，非常人也。。，。如果它們還不同意，別無其它門路。。，。不一會嘉運的魂靈就來到了陰間的一個官府，剛要進大門，就看見門外邊有男女幾十個人，好象是告狀的。。，。

而且，凡是肉食，他都已戒絕，于是，衆人對他更加敬重。。，。臼的下面有八只腳，每隔一只做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。。，。

鍾破裂流迸，正中卒胫，雙折而死。。，。吏回來了，妻子把當天的事都告訴了他。。，。中宗問曰："是何祥也？"近臣奏曰："僧伽大師化緣在臨淮，恐是欲歸彼處，故現此變也。。，。？"和尚便按期去看，這家的婦女，果然同時生育兩個男孩。。，。"又到眉州，住了十多天，冬至前一天，留住在眉州西面的正見寺。。，。由于菩薩顯揚神威以示勸化，人們便忽然回心轉念，開始敬信佛法。。，。

"諸官拜謝，相顧喜笑，口開達于兩耳。。，。那個人要到鄭州去住宿，便對張俨說："你聽我安排，一天可以多走幾百裏路。。，。小鏡光微，爲火所害，雖光彩昧暗，尚能辟諸毒物。。，。郡中有個叫張孝恭的人，不相信會是真的，便自己坐在一個戲場裏面對著一個續生，又派仆人往各處去察看，仆人回來向地報告說場場都有個續生。。，。

當時邺侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所爲，說："這不是一個平凡人物。。，。撩起衣服往前走，並且左右唾棄不已。。，。"泰用錢五千贖放之，（"放之"原作"之放"，據明抄本改。。，。

"乃謂諸判官曰："仆之妻侄屈突仲任造罪無數，今召入對事。。，。後來他搬家到別處去了，也不知到底去了什麽地方。。，。　　授判冥人官　　唐太宗極康豫。。。"公直請門吏搜查，打開口袋，只見有一個人的左臂，好象剛肢解下來的。。，。

妾以君心若先君，亦當受數百年之責，然委形之後，且當神化爲烏。。，。"乃下诏召揆，時揆寓宿于懷遠坊盧氏姑之舍，子弟聞召，且未敢出。。，。

時有齊州衙內八將官健兒王忠幹，博野縣人，長念金剛經，積二十余年，日數不缺。。，。王起迎僧，王曰："師當直來耶？"答曰："未當次直。。，。？勞君更向黔南去，即是陶鈞萬類時。。，。

寓居始豐縣，其南溪，流急岸峭，回曲如萦，又多大石，白日行者，尤懷危懼。。，。制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。"公主遂娠，年初歲終，各誕一子。。，。寺院的住持不久也死了，繼承住持的來自興元。。，。女子進到了屋裏，用床把門頂上，牢固的不可打開。。，。二三年，後鼻中生肉，甚大如桃，膿血狼藉，酸痛不已。。，。

舊是持戒比丘，生憎破戒者，發諸惡願：令我死後，作大惡鬼，啖破戒人。。，。趙憬像弟子一樣致敬行禮，致謝之後方才落座。。，。又氣憤地說："玄宗的外家親戚反而替反賊做事，真是該殺。。，。公府舍人韋破虜，發遣誡敕，失王本意。。，。（出《還冤記》）　　梁武昌太守張絢，有一天外出乘船，有一個仆人，力氣太小使他不大滿意，張絢就親自打他，一棍子下去把仆人的胳膊打折了，看情形也不能好了，張絢就把他推入江裏。。，。柳信者，世居洛陽，家累千金，唯有一子。。，。