參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。貴人助蠶服，純缥上下，深衣制。。，。永子昱從容問少君曰：“太夫人甯複識挽鹿車時不？”對曰：“先姑有言：‘存不忘亡，安不忘危。。，。？臣素愚淺，又兵衆單少，不足以防內外。。，。〖定莋〗〖闡〗〖蘇示〗〖大莋〗〖莋秦〗〖姑複〗◆益州郡（武帝置。。。

到安帝永初五年，夫余王第一次率領七八千人的步兵和騎兵進犯抄掠樂浪，殺死殺傷官吏百姓，後來重又歸順。。，。玉少師事高，學方診六微之技，陰陽隱側之術。。，。祭服衣送皆畢，東園匠曰“可哭”，在房中者皆哭。。，。甄宇治《嚴氏春秋》，所教的弟子經常有幾百人。。，。至《高文通傳》，辍而有感，以爲隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風尚矣。。，。

劉尚糧盡以後撤軍，蠻人沿途攔截，劉尚的軍隊大敗，全軍覆沒。。，。廣陵太守陳登，忽患匈中煩懑，面赤不食。。，。于是匈奴分破，始有南北二庭焉。。，。遭樣，所有的羌人都怨恨憤怒，于是侵犯金城。。，。大將軍營五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。。，。；蒲類本大國也，前西域屬匈奴，而其王得罪單于，單于怒，徙蒲類人六千余口，內之匈奴右部阿惡地，因號曰阿惡國。。，。

二年春，匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴骨都侯夫沈等，出塞擊鮮卑，破之，斬獲甚衆，诏賜夫沈金印紫绶及缣彩各有差。。，。隱于武安山，鑿穴爲居，采藥自業。。，。

至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。凡國祭祀，掌請奏樂，及大飨用樂，掌其陳序。。，。立夏日，在南郊舉行迎夏祭，祭祀赤帝祝融。。，。起初，皇帝制造戰車，可以用幾頭牛駕車，車上造有望樓，放在塞上，用以抵擋匈奴。。，。其分支又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛等道術，以及占雲望氣，推知吉凶，有時對人事也有功效。。，。、

當時賊寇未平，正致力于征戰討伐，祭祀禮法還沒有制定。。，。匈奴聽說漢懸賞捉拿盧芳，貪圖獲得財物布帛，于是打發盧芳回來投降，指望得到賞賜。。，。

在妻子家做仆人做的事情，遇上一兩年，妻子家中這纔送給他們很多東西打發女兒走，日常生活用品和財物全部爲他們置辦齊備。。，。厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王複命召分伐而平之。。，。明友乘烏桓新敗，遂進擊之，斬首六千余級，獲其三王首而還。。，。譯文：孝桓帝建和元年八月壬寅，火星逼近鬼宿中的質星。。，。兩位骨都侯漸漸察覺出比的意圖，正好五月份在龍城舉行祭祀，就向單于禀告，說奠鞑日逐王一向想做對單于不利的事情，如果不將他殺掉，就會使國家發生禍亂。。，。後來謝夷吾在春季巡視所管屬縣時，乘坐簡陋的車子，帶著兩名隨從官吏，冀州刺史上奏說謝夷吾禮儀不當，有損國家的制度，謝夷吾被降職爲下邳令。。，。

孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。。，。亟初元年十月癸巳日，郡國三處冬季雷鳴。。，。歲星入守太微五十日，占爲人主。。，。准的形狀像瑟，長一丈，有十三弦，有效弦長九尺，與黃鍾律九寸對應；中央一弦的下面，刻畫有分寸記號，那是六十律高低音的標識。。，。；

桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。。，。賊素聞其恩信，即殺弩中脩者，余悉降散。。，。當時，司徒袁逢接受郡國以上的計簿，佐理郡國上計的官吏有幾百人，全都趴在堂下拜見，沒有人敢擡頭看，惟獨趟壹拱拱手而已。。，。”後來公沙穆被推舉爲孝廉，他以優異的成績擔任主事，升爲缯國相。。，。

陽嘉二年，臣磐複獻師子、封牛。。，。、遲內爲宮，分否爲商，盛變爲征。。，。莽遣甯始將軍廉丹，發巴蜀吏人及轉兵谷卒徙十余萬擊之。。，。元嘉二年，長史王敬被于寞人殺害。。，。而且觀察那些成就名聲，成績突出，最終能夠到達裉高境地的人，似乎也太少了，可見他們迂腐拘泥到這種程度。。，。靈帝時，又將蜀郡北部分出來設立汶山郡。。，。