心爲天子明堂，熒惑逆行守之，爲反臣。。，。服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、當時羌人叛亂，大舉入侵爲害，征發全國兵士討伐防禦，持續十余年不能平息，天下百姓厭惡服兵役。。，。如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。

不同的情狀具有相同的事體，相同的聲音又表現不同的特質。。，。七月己未，水星進入太微垣中，八十日後離左掖門而去。。，。各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。或以爲鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。。，。現在天子明察，四境開拓，巢父許由沒有做隱居箕山的事，伯夷叔齊後悔去了首陽山。。，。兀嘉兀年十一月辛巳日，京城地震。。，。

系有絲繩的石彈像張網似的封住右側，像後羿一樣的神箭手正在左側拉弓。。，。當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。及武帝征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，築令居塞、初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關。。，。、”是說從東漢建立以來，荊州始終未發生動亂，直到劉表任州牧，百姓又富有安樂，從此時到建安八九年。。，。永平初，爲侍中、越騎校尉，入講省內。。，。、羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、

且好仁惡殺，蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。。，。礻合以冬十月，五谷成熟，故骨肉合飲食。。，。所以學識淵博的大儒，痛恨圖谶的奸詐虛妄，不合經典，所呈奏章慷慨激昂，認爲圖谶應當受到摒棄。。，。服虔字子慎，初名重，又名祇，後改爲虔，河南荥陽人也。。，。濟陰曹曾字伯山，從歙受《尚書》，門徒三千人，位至谏議大夫。。，。

廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學。。，。、陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。。，。蕤賓爲宮，夷則爲商，大呂爲征。。，。

嘗爲縣令，谒府，趨步遲緩，門亭長譴堪禦吏，堪便解印绶去，不之官。。，。然曆之興廢，以疏密課，固不主于元。。，。想乘車策馬啊恣縱遠騁，憎恨世俗啊構作讒言。。，。

現在任嘉行爲一塌糊塗，沒被殺頭，反而以肮髒的身份，改爲主管大郡，要是不將舉薦他的人加以治罪，就役法禁絕奸邪的苗頭。。，。後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。。，。初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼衆魅，令自縛見形。。，。順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子爲拘彌王，而遣使者貢獻于漢。。，。以此稱霸，就會兼並天下；先占據雍州，就會建立特殊的功績，慘治文德，財富就會豐足；推行武力，士卒就會奮力建功；治理政治，百姓就會服從朝廷的教化；篡奪謀逆，也就難以得手；進攻其它地方，就會百戰百勝；退回來防守，必會綽綽有余：這本是帝王基業發源的園圃，並且是守保國家的重要憑借。。，。；

甲寅元曆要求在天正甲寅歲正月甲子日夜半合朔並交冬至，此時日月五星聚于牛宿初度。。，。從此禮制大亂，到處發生戰爭；上下都沒有法可遵循，諸侯和陪臣，不過是柱上方木和梁上短柱一類小材。。，。；順帝專門下诏書召他，授他爲議郎。。，。在這一天夜漏未盡五刻時，京城百官都穿黃色衣服。。，。龍駕帝服，鳴鍾傳鼓于清渭之上，南面而朝單于，朔、易無複匹馬之蹤，六十余年矣。。，。、

他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、安帝永初六年十月丙戌，郡六冬雷。。，。二十三年冬天，句骊蠶支落大加戴升等一萬多人到樂浪歸屬國內。。，。《四分法》的冬至點與史官的實測記錄相符。。。谏诤不合，出補常山王傅，病不之官。。，。

曆數有錯則萬物衰敗，曆敷正常那麽國家興旺。。，。當時宦官濟陰人丁肅、下邳人徐衍、南陽人郭耽、汝陽人李巡、北海人趙佑等五人被稱爲清廉忠正，他們的家都在鄉裏街巷，不去爭奪威勢權力。。，。、