近取諸身，則乾爲人首，坤爲人腹。。，。臣蒙受非常之恩寵，正趕上不必忌諱之政局，怎敢與那些受寵之人相同，而活在天地之間。。，。幾年後，因不得已，衹得又出來接受了爵號。。，。

窦武入宮報告太後，于是征召來立他爲帝，這就是靈帝。。，。段頰再次上書說：臣子原本知道束羌雖然人口衆多，但軟弱而容易制服，所以陳述我愚笨的想法，想要實行一個能永久安甯的計策。。，。陛下不過問，人們必然認爲是陛下想要他們這樣。。，。然而君子侈不僣上，儉不逼下，豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎？讵非矯激，則未可以中和言也。。，。？

夜間的水氣做餐，白天的太陽做燭燈。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。其秋征還，收左車騎將軍印绶，削戶六千，更封都鄉侯，二千戶。。，。其後各路賊人多被袁紹平定，其事載于《袁紹傳》。。，。見神光照社，試探之，乃得黃金。。，。正趕上李鴻去世，李恂沒育就任州從事，而是送李鴻歸喪鄉裏。。，。

所著賦、論、書、記、奏事合九篇。。。、他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、

七世祖仁，從同郡戴德學，著《禮記章句》四十九篇，號曰“橋君學”。。，。缤聯翩兮紛暗暖，倏眩眃兮反常闾。。，。恰逢原冀州牧韓馥心懷謀反的意圖，打算專擅權力，不給臣軍糧，使臣不能相繼推進，造成狡猾的敵人恣意荼毒生靈，災難波及臣一門，全家不論尊卑老少，同日遇害。。，。臣愚以爲宜擢文右職，以勸忠謇，宣聲海內，博開政路。。，。何敞議論高明，經常引用原則，匡正了許多事情。。，。”如今如果對一個屯失信，則百蠻不敢再遵守誓言了。。，。

結果被征召到廷尉府，免官回家。。，。他預先做好了墓穴，繪上季劄、子産、晏嬰、叔向四人的畫像在賓位上，又自畫像于主位上，並都作了畫像贊。。，。、建初二年，被舉爲孝廉，四次遷升，五年，擔任尚書。。，。盛哉乎，其所資也！《韓非》曰：“佷剛而不和，愎過而好勝，嫡子輕而庶子重，斯之謂亡征。。，。！

軍士勞怨，困于猾吏，進不得快戰以徼功，退不得溫飽以全命，餓死溝渠，暴骨中原。。，。”方今內多嬖幸，外任小臣，上下並怨，喧嘩盈路，是以災異屢見，前後丁甯。。，。樂巴平素便有道術，能役使鬼神，于是便全部毀壞掉廟宇，剪除奸巫，于是妖異自行消除。。，。