延熹二年受征诏，又調任河南尹。。，。吏問其故，鹹言平常持米到洛，爲卒司所抄，恒亡其半。。，。

豈煩一切之诏，以長請屬之路乎！”以此忤左右，故出爲豫章太守。。，。！所以唐、虞時代能人任官，四凶流放，天下順服，以致昌盛。。，。、十三年，曹操自將征荊州，璋乃遣使致敬。。，。

到了陳蕃被免去太尉職務，朝廷內外人心全都向往李膺。。，。皇帝對此事感激不忘，經常將自己吃的東西賜給他，還賜他車子衣服器物。。，。”尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆卒如融言。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；

大將軍經常撥給他精銳部隊，幫助他補充兵力使之完備，上書推薦他行東郡太守、兖州刺史，使他身穿武將衣服，授給他偏師作爲鼓勵，讓他執掌權力，希望從他那裏得到秦國戰勝晉國的報答。。，。、班超想趁此機會平定諸國，于是上疏請兵。。，。用時居晦，回泬于曩時；興戈陳俎，參差于上世。。，。；

使不同成爲相同，土器同窖燒制。。，。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用以爲“範黨”。。，。

斂天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物凋傷，卒有不虞，複當重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。。，。在位時多征召名士，清廉自律憎惡壞人，不收禮受賄，妻子兒女祇是飽暖而已。。，。道這種東西，是以天下爲一統，在他如同在己一樣。。，。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？下邳阙宣自稱“天子”，謙始與合從，後遂殺之而並其衆。。，。此後每當四方有不同的議論，便多次來訪詢問他。。，。

景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。。，。聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、趁此機會劉矩請求退職，後來在家中去世。。，。

等到董卓執政，遣使授劉虞爲大司馬，進封襄贲侯。。，。”及車駕行還，便時太學，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴門絕賓客。。，。

會燒當、燒何、當煎、勒姐等八種羌寇隴西、金城塞，颎將兵及湟中義從羌萬二千騎出湟谷，擊破之。。，。、”臣子想到周、秦時代，戎狄是禍害，漢朝中興以來，羌人賊寇焉害最深，殺也殺不完，即使歸降了又會重新反叛。。，。、當時南陽黃巾張曼成起兵，號稱“神上使”，部衆數萬，殺郡守褚貢，屯駐在宛城百余日。。，。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死獄中。。，。

崔烈爲宰相，不想著如何去平定的辦法，卻想要割棄一處方圓萬裏的土地，臣私下感到不明白。。，。陛下德過天地，恩重父母，誠非臣俊破碎骸骨，舉宗腐爛，所報萬一。。，。飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。。，。至于田紛、窦嬰、衛青、霍去病的遊說之客，廉頗、翟公的門客，進前來是因掌權才迎合，退離去是因衰敗才離異。。，。、光和元年發生了日食，盧植便秘密上書奏道：臣下聽說《五行傳》中講“太陽晦暗而月亮早現叫做眺，昭示出王政舒緩臣下弄權的形勢”。。，。朝廷下诏痛責陳蕃、楊秉，免去官職遣回鄉裏；沐茂、上官資被貶官品二等。。，。；、

張酣部吏楊章等人窮究不舍，將侯海治罪，將他放逐到朔方。。，。少年入學爲諸生，舉孝廉，被司徒楊震聘入府中。。，。