曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。。，。、以此說來，各從其質而稱之好了。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！”爽遂耽思經書，慶吊不行，征命不應。。，。

時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見遺，京師爲之謠曰：“欲得不能，光祿茂才。。，。臣子的確知道阿谀奉承的人能夠得到好處，切實提意見的人容易招來災禍，難道膽敢隱瞞內心的想法來逃避誅殺譴責嗎？臣子出生成長在邊疆逮地，很少來到皇宮，恐怖害怕，不能保持常態，說的話不能完全表達自己的忠心。。，。？尚書接到诏書，産生懷疑，說：“請大將軍出來一起商議。。，。其有政理者，辄以玺書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。。，。

帝性褊察，好以耳目隱發爲明，故公卿大臣數被诋毀，近臣尚書以下至見提拽。。，。消除殺戮應循仁德，猛以濟寬並非毒虐。。，。

所以混亂的殷有三位仁義之士，小衛多君子。。，。濟南安王劉康，建武十五年封爲濟南公，十七年進升爵位焉王，二十八年回封國。。，。起初，荊州的民情容易騷擾，加上四方到處震動恐懼，寇賊猖獗，所以處處動蕩不安。。，。殺白馬盟，令曰：“違者斬！”衆莫敢仰視，各以次歃。。，。！跟窦武、陳蕃等人一起謀劃誅殺宦官，窦武等人被殺害，巴肅也被判爲黨人遭到禁锢。。，。、覽學畢歸鄉裏，州郡並請，皆以疾辭。。，。

子産謂人心不相似，或矜勢者，欲以取勝爲榮，不念宋人待四海之洛，大爐不欲令酒酸也。。，。多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？安以天子幼弱，外戚擅權，每朝會進見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。。，。朱儁因此加緊攻打趟弘，殺了他。。，。

居近學官，數見諸生修庠序之禮，因好之，遂就經學。。，。诏書召任延，任命他爲九真太守。。，。劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。賞給他三十萬錢，董宣將錢全部分給手下官吏。。，。

是時中興三十余年，四方無虞，蒼以天下化平，宜修禮樂，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數，語在《禮樂》、《輿服志》。。，。、此後每當四方有不同的議論，便多次來訪詢問他。。，。