永和元年，晔病征，以護羌校尉馬續代爲度遼將軍。。，。後來羌人全都歸順，朝廷將羌人遷到天水、隴西、扶風三郡。。，。、論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。。，。案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、

他隱居不做官，生性崇尚中庸和諧，喜愛並通曉《老子》、《周易》。。，。、封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。天子懷念祖宗，心中淒然，想到天下的興隆，喟然歎息。。，。末嬉喪夏，褒姒斃周，妲已亡殷，趙靈沙丘。。，。應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。原官秩爲四百石，宣帝增加至六百石。。，。

唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以後，注不說石數。。，。”戴良自小行爲縱放不拘，母親喜歡聽驢叫，戴良就經常學驢叫讓母親高興。。，。時，遼東鮮卑六千余騎亦寇遼東玄菟，烏桓校尉耿晔發緣邊諸郡兵及烏桓率衆王出塞擊之，斬首數百級，大獲其生口、牛、馬、什物，鮮卑乃率種衆三萬人詣遼東乞降。。，。、後忽歸家，自言死日，及期果卒。。，。

此後函谷關以東州郡各自組織義軍，最終互相攻擊，獻帝向西遷都長安，政治隔絕。。，。是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢騊爲大潔。。，。、

衆皆依山居止，累石爲室，高者至十余丈，爲邛籠。。，。是時，世祖初興，天下賊亂未除。。，。嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖谶，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。。，。、道路不同而分成流派，自成一家學說同時興盛。。，。朝廷于是再次將安定郡府遷到扶風，將北地郡府遷到馮翊，派行車騎將軍、執金吾張喬率領左右羽林軍、五校士兵和河內、南陽、汝南的部隊有一萬五千人駐守三輔。。，。、”自古及今，聖明的帝王無不聽取羲和、常占之類天文官員的意見，他們用日晷、渾儀來確定曆法方面精深細微的差別，糾正衆人的疑慮，秘密收藏于禁中書庫，改行《四分曆》的原由。。，。、

情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！上古的聖人，看到旋轉的蓬草開始懂得制造車輪。。，。現在單于想和親，已經表達了誠意，爲什麽又猜疑而想率領西域各國都來進貢朝見呢？西域的國家屬于匈奴，與屬于漢有何分別呢？單于連續多次發生兵亂，國內空虛耗盡．貢品僅夠用來通禮節，何必進獻馬匹皮裘呢？現在派人帶去五百匹彩色絲帛，一副收藏弓箭的器具，四支箭，送給單于。。，。？

後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。他對使者說：“朝廷所以召我，認爲我對朝政有益處，但我連方向都不知道．怎麽能夠匡助時世呢？”立刻駕車回來。。，。？

夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。。，。；，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。是時賢自負兵強，欲並兼西域，攻擊益甚。。，。王莽地皇三年十一月，有彗星突然出現在張宿，向東南方向運行，五天後消失。。，。賢以則羅年少，乃分龜茲爲烏壘國，徙驷鞬爲烏壘王，又更以貴人爲妫塞王。。，。戴封後來遇到強盜，財物全被掠奪，祇留下七匹絲帛，強盜沒有發現，戴封就追上去送給他們，說：“知道各位不寬裕，所以送給你們。。，。

從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。又，阜陵王延與子男鲂謀反，大逆無道，得不誅，廢爲侯。。，。客後有從蜀都來，雲“是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅”。。，。

建安七八年問，長沙郡醴陵縣境內有座大山經常發出牛吼般的嗚響，連續敷年不止。。，。”並行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。。，。公、列侯安車，朱班輪，倚鹿較，伏熊轼，皂缯蓋，黑轓，右輫。。，。、殇帝延平元年五月壬辰日，河東郡垣山山崩。。，。學士修之于草澤，信何以爲得正。。，。