十六年五月戊午日月終，日食，當時太陽運行至柳宿十五度處。。，。二十一年，單于前來朝拜，曹操趁機將他留在邺縣，而派去卑回國管理南匈奴。。，。天道精微，度數難定，術法多端，曆紀非一，未驗無以知其是，未差無以知其失。。，。正月甲子日或丙子日是吉日，可以行加冠禮，儀式依據《冠禮》。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。

本注曰：有祠祀令一人，後轉屬少府。。，。起初，伏恭的父親伏黯所著章句繁瑣量大，伏恭于是減去虛浮的詞句，確定爲二十萬字。。，。

服虔，字子慎，最初名服重，又叫服祇，後來改爲服虔，河南榮陽人。。，。後一年的正月，光武在舂陵起兵，恰好下江、新市的張印、王常以及更始帝劉玄的兵衆也來到，合力攻破南陽，斬殺王莽的前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜等，殺死王莽的兵士數萬人。。，。、或以爲瓜者外延，離本而實，女子外屬之象也。。，。赈人以農桑，率下以約已，曼麗之容不悅于目，鄭、衛之聲不過于耳，佞邪之臣不列于朝，巧僞之物不鬻于市，故能理升平而刑幾措。。，。、又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉裏。。，。《四分曆》來源于谶緯圖書，是最爲正宗的曆法，不宜改動。。，。

在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、王莽時，以父任爲郎，後避難河西，爲窦融左護軍。。，。你不盡快離開，過一會兒就將成爲我們的食物。。，。陰陽不和諧，莊稼不結果實，百姓不得安甯，全部由此引起。。，。

雖振鹭之集西雍，濟濟之在周庭，無以或加。。，。六年六月壬辰，豫章員谿原山崩，各六十三所。。，。然弦以緩急清濁，非管無以正也。。，。有的烏桓人願意留下來做警衛，皇帝于是封了八十一個烏桓的首領爲侯王君長，讓他們住在塞內，分布在邊境的各郡，要他們招來自己部族的人，給他們衣服糧食，烏桓人于是替漢偵察敵人動靜，幫助漠進攻匈奴、鮮卑。。，。、他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。

後來的皇帝尊重先皇遺诏，都把神主存放在世祖廟中，積累多了就沒有分別了。。，。是時，鄧太後專政，去年大水傷稼，倉禀爲虛。。，。制如通天，頂不邪卻，直豎，無山述展筩，中外官、谒者、仆射所服。。，。、那裏的土壤適合種植稻谷、麻，適合養蠶種桑，倭人懂得將絲麻織爲布帛。。，。、”要人去掏，果然掏出死胎，還可以看出人形，但顔色已經變黑。。，。

後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃爲赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。。，。天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子了孫孫。。，。”第二天，馬棱伸長了脖子等到天晚了，認爲不可能應驗了，到晚飯時，就有驿使帶來诏書赦免和停止追究馬棱的事情。。，。我替您感到害羞，您怎麽忍心讓別人去看他呢！”張溫大爲慚愧，問老翁的姓名，老翁沒告欣他就離開了。。，。！皇帝在內宮時，聯絡宮內外，以及皇後所居中官以下各事。。，。昔淮南王安谏伐越曰：“天子之兵，有征無戰。。，。

解奴辜、張貂，也不知道是哪個郡國的人。。，。、本注曰：世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。。，。古代不在陵墓祭祀，漢代各陵墓都有廟，承繼秦代的規定。。，。

安帝永初元年六月丁巳，河東楊地陷。。，。元始年間，他被舉薦爲明經，升焉糜犧令，因生病離任。。，。後章帝崩，窦太後攝政，憲秉機密，忠直之臣與憲忤者，憲多害之，其後憲兄弟遂皆被誅。。，。永壽三年四月戊寅，火星進入束井宿，預示有大臣將被殺。。，。昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，乃即中洛。。，。；味旨，則以遺其君，君喜而賞其父。。，。

此發將無益之效，州郡可任之驗也。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。