三的九次方爲一萬九千六百八十三，用該數與各律所得律數相除，得數對于律來說就是寸敷，對于准來說就是尺敷。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元，當除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日，或朔、晦、弦、望，二十四氣宿度不相應者非一。。，。、靈帝派禦史中丞蕭瑗督察益州的部隊征討板楣蠻夷，連續幾年不能攻克。。，。後舉有道，辟公府，病不行，終于家。。，。

折腰步，是步行時扭動腰部，仿佛雙足不在下肢的步態。。，。從此以後，世世代代增加它的裝飾。。，。建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居教授。。，。

其三年，誠兄整前後上書言：“去年三月不食，當以四月。。，。及太後攝政，爲大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。。，。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。。，。甲辰，有诏書通知用宗绁的方法來推算和標注曆譜中月食發生的時刻。。，。

建武中，爲州從事，征拜博士，稍遷太子少傅，卒于官。。，。于寞仗著遭一點因而越來越驕縱。。。其人性凶急，有氣力，習戰鬥，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。。，。、又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。。。用圭表日影來確定時刻，誤差很小，與實際情況也相符合。。，。建武五年，河西大將軍窦融乃承制立康爲漢莎車建功懷德王、西域大都尉，五十五國皆屬焉。。，。、

後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。。，。至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。八月甲寅，水星、土星、金星都在幹宿。。，。、公、卿、中二千石和二千石，郊祭、廟祭、明堂祭、谒陵，法駕儀仗出行。。，。、當時楚王劉英的案子還未了結，查覺司徒虞延與楚王劉英的黨羽以及黃初、公孫弘等有交往，他們都或畏罪自殺，或入獄被誅。。，。、本無慚愧啊獨立于世，希望他州啊崇尚才德。。，。

後讀《春秋》，聞複仇之義，便辍講而還，與鄉佐相聞，期克鬥日。。，。子伯乃令子奉書于霸，車馬服從，雍容如也。。，。伏複，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，而與日合。。，。

四年夏季，郡國三處水災，損害秋季作物。。，。诏書求賢良方正直言之士、有至行能消災伏異者，公卿郡守各舉一人。。，。、他曾做過一個奇怪的夢，心中很不舒服，于是寫了《夢賦》以告誡自己。。，。丞初二年，劇賊畢豪等人進入平原地界，縣令劉雄率領官吏士兵乘船追趕畢豪。。，。大將軍營分五部，每部設校尉一名，官秩比二千石；軍司馬一名，官秩比幹石。。，。；

其它姓氏的孩子乘的船都沈了，惟獨務相的船浮在水面上。。，。八個筲，每個容積三升，一筲黍，一筲稷，一筲麥，一筲粱，一筲稻，一筲麻，一筲菽，一筲小豆。。，。在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。推月明所入度分術曰：“置其節氣夜漏之數，以月周乘之，以二百除之，爲積分。。，。夷則爲官，無射爲商，夾鍾爲征。。，。

那裏的人像禽獸一樣，沒有長幼的分別。。，。言其臨至，辄有雙凫從東南飛來。。，。太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。